41638
11
Любой режиссер знает, что снять такой фильм, который понравился бы всем сразу, невозможно в принципе. Но если кинокартину запрещают на территории целой страны, значит, фильммейкеры покусились на устои общества. Правда, культурные, идеологические и моральные стандарты в каждом государстве различаются, поэтому иной раз стороннему зрителю сложно понять, почему тот или иной фильм признали вредоносным. Продолжая начатую на прошлой неделе тему, мы вместе с порталом Film.ru вспомнили еще десяток случаев, когда ни на что особо не претендующая кинопродукция вызвала возмущение и неприятие за рубежом, и попытались разобраться, почему так вышло.
Зак и Мири снимают порно (Zack and Miri Make a Porno, 2008)

Вряд ли кто-то из тех, кто бывал в Таиланде, может назвать его высокоморальным во всех отношениях государством: по вечерам в популярных туристических местах вроде Паттайи на одиноких мужчин охотятся целые стаи проституток (и хорошо еще, если это девушки, а не парнишки с силиконовой грудью), так что секс-туристы едут сюда с большой охотой. Вместе с тем на государственном уровне нравственность опекается по всей строгостью: не только порнография находится под запретом, но даже вполне невинная эротика подвергается жесткому цензурированию, а обнять или поцеловать кого-то на улице по сей день считается неприличным и вызывающим поступком.
Как отреагировали тайские власти на комедию Кевина Смита «Зак и Мири снимают порно»? Не считая скандального названия, в самом фильме никакого порно не было, да и фильм-то был, в общем, про любовь. Тем не менее цензоры нашли его вредоносным: ведь «хотя в фильме и не видны половые органы, все же действия персонажей подтверждают их неприличные намерения». А вдруг невинные тайские тинейджеры посмотрят, как неимущие американцы снимают порно, чтобы расплатиться за коммунальные услуги, и им это понравится? А вдруг они сами начнут снимать и продавать порно? И ведь вдобавок ко всему в фильме Кевина Смита показывают женскую грудь. Вот прямо берут и показывают. Нет, это недопустимо. Причем не только для тинейджеров, а и вообще. Само слово «порно» в названии – это уже неприлично. Министерство культуры объявило, что тайское общество слишком отличается от американского и потому, вероятно, не сумеет отличить социальную сатиру от руководства к действию – тем более что в Интернете и так уже хватает «гадких роликов», развращающих молодежь. Поэтому лучше эту тему вообще лишний раз не трогать. Как результат фильм не был выпущен ни в кинотеатрах, ни на DVD, и распространять его на территории Таиланда запрещено. Шуточный фильм о порнографии фактически приравняли к самой порнографии.
Что же проституция? Она живет – не тужит. Ибо если никто не видит, как совершается конкретное неприличное действие, то это, по тайским понятиям, особой угрозы обществу не несет.
Хостел (Hostel, 2005)

Фильм Элая Рота «Хостел» стал большим хоррор-хитом и заслужил много похвальных отзывов, однако украинские зрители его в прокате так и не увидели. Что случилось? Министерство культуры и туризма обнаружило, что сюжет ленты вращается вокруг гостиницы в Восточной Европе, куда туристы едут за доступным сексом. Но вместо обещанного разврата несчастных иностранцев похищают, запирают в подвале и пытают до смерти богатые извращенцы. В числе прочего в сюжете упоминалась Украина – как место, где туристы всегда смогут найти красивых девушек, чтобы поразвлечься.
Заботясь о гражданах, министерство объявило, что «Хостел» «пропагандирует жестокость и насилие и подбивает к социально небезопасным развлечениям, связанным с пытками и убийством людей ради получения удовольствия». Параллельно прозвучала куда более приземленная формулировка: «Помимо прочего, выход фильма на экраны негативно повлияет на саму идею создания молодежных отелей – хостелов, которые только начинают появляться в Украине, потому что никакой инвестор не захочет открыть такой отель после фильма, в котором хостелы изображены вертепами разврата». Судя по тому, что с хостелами в Украине дело по-прежнему дело обстоит не лучшим образом, крутая мера не подействовала. Зато авторы ленты обиделись настолько, что в оба сиквела «Хостела» насовали обидных шуток про Украину, а в третью часть еще и вставили парочку украинцев-алкоголиков, ставших жертвами молодежного отеля (на этот раз американского). Как несложно догадаться, цензоры ответили на издевательство симметрично, и эти фильмы в украинский прокат не попали тоже.
Номер 44 (Child 44, 2015)

Триллер «Номер 44» стал «крепким орешком» для российского кинопроката. Лента Даниэля Эспиносы вышла в год 70-летия окончания Великой Отечественной войны, когда российский кинозритель должен испытывать особенную гордость за прошлое своей страны – однако никаких поводов для гордости картина не предоставляла, скорее наоборот: в послевоенное время маньяк-убийца режет детей, сталинское руководство замалчивает эти факты, и вообще все серо и беспросветно. Фильм уже был полностью подготовлен к релизу в России, но после ознакомления с его содержанием представители Министерства культуры объявили, что «такого рода фильмы», допускающие «искажения исторических фактов и своеобразных трактовок событий до, во время и после ВОВ, а также образов и характеров советских граждан той исторической эпохи», зрителю не нужны. Среди претензий к сюжету прозвучало обвинение в том, что советское прошлое в нем показано весьма отталкивающе: «кровавые упыри с офицерскими погонами армии-победительницы и звездами героев расстреливают сограждан, соседей, друг друга и особенно геев во дворах, на улице, в служебных кабинетах и просто мимоходом». Авторы фильма в ответ заявили, что чиновников, по-видимому, уязвила не столько привязка к Великой Отечественной (выглядящая и правда довольно условной), сколько изображение преследования гомосексуалов в сталинское время, проводящее параллели с недавно принятым «антигейским законом» – то есть министерство рассмотрело в «Номере 44» намек на текущую действительность.
Фильм был срочно снят с проката в России и ряде других постсоветских стран. Те, кто его все же посмотрел, только пожали плечами: слабое, унылое кино, было бы из-за чего огород городить… Зарубежным критикам лента тоже не понравилась, в мировом прокате она провалилась. Зато запрет дал противникам цензуры повод заявить о том, что наступило время преследования свободного творчества, что Министерство культуры не верит в способность зрителя отличить плохое кино от хорошего и что чиновники пытаются внедрить монополию на показ истории только с той стороны, с которой это им удобно. По итогу скандал только привлек к фильму лишнее внимание – если бы о нем так много не писала пресса в связи с запретом, то «Номер 44» забыли бы уже через месяц после выхода в прокат. Теперь же многие граждане стали специально искать его в Интернете, чтобы понять, что же там такого ужасного, – в общем, еще неизвестно, стоило ли его запрещать, чтобы добиться такого результата.
К слову, больше всех эта история удивила автора исходной книги Тома Роба Смита: ведь к моменту релиза картины одноименный роман уже несколько лет без проблем продавался в российских магазинах, и он был куда жестче, чем фильм по его мотивам. «Я не понимаю: а что я исказил? Голода не было? Преследования геев? Коррупции? Секретной полиции?» – рассуждал писатель в интервью. Что ж, по-видимому, мистер Смит все же недостаточно хорошо знает и понимает исторические процессы, раз задает такие наивные вопросы…
Индиана Джонс и храм судьбы (Indiana Jones and the Temple of, 1984)

Все, наверное, помнят эту сцену из знаменитого фильма Стивена Спилберга: на званом обеде американскому археологу и его друзьям предлагают отведать «блюда индийской кухни» – змею, фаршированную живыми угрями, запеченных гигантских жуков и суп из глазных яблок. А на десерт идет охлажденный обезьяний мозг прямо в черепах, с которых предусмотрительно срезали крышку. Когда Спилберг попытался получить разрешение на съемки в Индии, ему указали на то, что с таким «расистским» сценарием его никто в страну не пустит, поскольку фигурирующие в сюжете ужасные блюда в индийской кухне отсутствуют, к тому же сами индийцы описаны какими-то дикарями, и, в общем, подобная постановка вопроса совершенно недопустима.
Режиссер проявил упрямство, переписывать скрипт отказался и все же снял желаемые сцены в соседней Шри-Ланке. Индийское правительство ответило запретом на прокат фильма, который получился «слишком мрачным и кровавым» – последнее признал даже сам режиссер. Сегодня фильм можно беспрепятственно купить в Индии на DVD, но многие индусы по-прежнему находят сцену поедания священных животных – змей и обезьян – отвратительной, поскольку она демонстрирует то ли незнание режиссером индийской культуры традиций, то ли намеренное пренебрежение ими. Тут, конечно, есть на что обидеться.
Аватар (Avatar, 2009)

«Что? – скажете вы. – Кто мог запретить “Аватар”? Ведь это вполне невинная сказочка, хоть и с намеком на колониализм». Тем не менее в Китае картину Джеймса Кэмерона запретили после двух недель проката: чиновники начали беспокоиться, что китайское общество проведет опасные параллели между изгнанием населяющих планету Пандору гуманоидов на’ви с насиженных мест и принудительным выселением китайцев из их домов (в Поднебесной с 2001 года действует закон, позволяющий застройщикам при помощи чиновников силой отбирать у китайских граждан участки, приглянувшиеся девелоперам, что привело к большому количеству инцидентов подобного рода), и это может спровоцировать политические волнения и бунты вроде тех, что показаны в фильме. Вторая причина крылась в том, что «Аватар» оказался слишком уж популярен и отъедал, таким образом, прибыль у китайских фильмов, вышедших в прокат в то же время. В частности, из-за него могли пострадать сборы байопика «Конфуций».
Запрет обставили красиво: 2D-версию фильма запретили, а трехмерную, демонстрировавшуюся в гораздо меньшем количестве кинотеатров, оставили – то есть в прокате «Аватар» все же присутствовал, но его вредоносное влияние снизилось в несколько раз. К слову, запрет голливудской продукции в случаях, когда она начинает слишком уж жестко конкурировать с китайским кино, – не такая уж редкость: например, мультфильм студии Pixar «Храбрая сердцем» продержался на экранах всего неделю. Так в Китае разумеют поддержку отечественного производителя – и попробуй поспорь.
Симпсоны в кино (The Simpsons Movie, 2007)

Лента «Симпсоны в кино» была долгожданной полнометражной версией популярного мультсериала, весьма порадовавшей всех его фанатов. Однако в одной отдельно взятой стране анимационная лента попала под запрет, и этой страной оказалась Бирма. Что случилось? Первое время считалось, что бирманских цензоров возмутил рисованный пенис Барта Симпсона, показанный в одной из сцен. Однако потом выяснилась официальная причина, которая, впрочем, звучала гораздо более маразматично: учрежденный бирманской хунтой и Министерством информации надзорный орган под названием Департамент кино- и видеоцензуры на некоторое время полностью запретил использование яркого красного и желтого цвета в кинофильмах.
Причина такого странного решения никогда не была озвучена (можно лишь догадаться, что это имело какое-то отношение к политике, поскольку красный и желтый – цвета противоборствующих политических движений в соседнем Таиланде), и вскоре запрет, все так же без комментариев, испарился из списка решений департамента, как до того появились и были отменены сотни других не менее бредовых запретов. Но «Симпсонам» – самому красно-желтому мультфильму всех времен – не повезло выйти как раз в то время, когда «цветовой» эдикт был в силе, и фильм в прокат не пустили.
Жаль, что Мэтт Гренинг и компания не додумались по такому случаю перевести свое детище в ч/б-формат – глядишь, и выгорело бы чего…
Матрица: Перезагрузка (The Matrix Reloaded, 2003)

Ни для кого не секрет, что киберпанковая трилогия братьев Вачовски о машинах, поработивших человечество, напичкана отсылками к разнообразным священным текстам, религиям и верованиям. Чикагские режиссеры создали своего рода сюжетный конструктор, в котором можно разбираться до бесконечности, находя все новые намеки и скрытые знаки. И всех это до поры устраивало, поскольку давало пищу для ума, а спецэффекты тешили глаз. Но в одной стране ситуацию увидели иначе: цензурный комитет Египта, довольно спокойно воспринявший первую ленту, неожиданно взбрыкнул, увидев вторую. «Матрицу: Перезагрузку» объявили не только непозволительно жестокой, но и играющей в опасные игры с чувствами верующих (по-видимому, имелась в виду сюжетная линия с поисками Творца, которую в Египте посчитали скандальной).
«Несмотря на впечатляющие спецэффекты и уровень технического мастерства авторов, фильм слишком вольно обращается с вопросами бытия и креационизма, связанными с тремя монотеистическими религиями, пользующимися нашим глубоким уважением», – припечатали картину цензоры в своем запретительном решении. При этом приемная комиссия признала, что уже и с первой лентой у них были проблемы (в частности, после премьеры прокатчиков обвинили в пропаганде идей сионизма), да и вообще обсуждение вопросов происхождения мира – слишком болезненная для многих тема, уже неоднократно приводившая к скандалам, так что запрет сиквела, по-видимому, объяснялся нежеланием снова наступать на те же грабли. Так миру в очередной раз напомнили, что фантастика тоже может быть вредной – все зависит от угла зрения.
Маньяк (Maniac, 2012)

История знает немало художественных фильмов, запрещенных во многих странах за зашкаливающий уровень жестокости и сексуальных извращений: «Сербский фильм», «Ад каннибалов», «Сало, или 120 дней Содома», «Некромантик», «Ичи-киллер» – перечислять можно долго. Впрочем, все эти ленты, хоть и получили культовый статус, не претендовали на мейнстримность. Другое дело ремейк хоррора «Маньяк», в котором главную роль сыграл Элайджа Вуд. Фильм был снят в необычной технике: зрителю предлагалось посмотреть на мир глазами больного на голову парня, выслеживающего и скальпирующего молодых женщин (все сцены были сняты с точки зрения маньяка, поэтому лицо центральной звезды можно было увидеть только в зеркалах). Критики расхвалили ленту за любопытное креативное решение, и в целом она была признана весьма незаурядной киноработой.
Но в Новой Зеландии фильм столкнулся с проблемами: цензурный орган под названием Офис кино- и литературной классификации (OFLC) запретил фильм как на большом, так и на малом экране. «Убийства, показанные от первого лица, предполагают слишком глубокую вовлеченность зрителя, – объяснялось в официальном решении. – И хотя сам фильм вроде бы не является рекламой насилия, все же молчаливое приглашение стать соучастником [занять место убийцы] и насладиться его жестокими поступками, упакованное в развлекательную форму, может привести к размыванию чувства сострадания у некоторых кинозрителей».
По всей видимости, цензоры побоялись, что кому-то может понравиться идея о срезании женских скальпов – и этот человек, чего доброго, сам возьмется за нож. В итоге ленту смогли легально увидеть только посетители немногочисленных новозеландских кинофестивалей. Новозеландские фанаты ужасов пребывают в шоке по сей день и, похоже, уже сами не очень верят, что именно в их стране когда-то сняли «Живую мертвечину» – самый кровавый сплэттер-фильм всех времен, в котором тела жителей целого городка шинковались, на минуточку, газонокосилкой. Времена меняются, законы тоже.
Список Шиндлера (Schindler's List, 1993)

Казалось бы, «Список Шиндлера» – мировой шедевр. Кому он мог не понравиться? Он не понравился Индонезии – стране с самым большим мусульманским населением в мире, где картину сочли «слишком симпатизирующей евреям». Режиссер Стивен Спилберг, сам еврей, оказался к такой ситуации совершенно не готов, поскольку, по его словам, осуждал в своем фильме холокост любого рода, а вовсе не только еврейский. К Индонезии вскоре присоединилась Малайзия – еще одна мусульманская страна: цензоры остались недовольны «демонизацией немцев», а евреев, показанных в фильме, нашли «слишком интеллигентными», саму же ленту они назвали «пропагандой добродетелей конкретной расы с целью выжать из зрителя симпатию» и потребовали как минимум удалить из нее сцены с показом явной жестокости и обнаженной натуры, чтобы можно было обсуждать ее выпуск на экраны. Спилберг наотрез отказался это сделать, сказав, что правдивое отражение исторических событий не может и не должно подвергаться цензуре, а он в своем фильме показал лишь тень тех ужасов, которые на самом деле имели место в фашистской Германии.
На Филиппинах, где немалая часть населения также исповедует ислам, из фильма требовали убрать изображение секса и обнаженной женской груди, и режиссер снова уперся – в итоге для выпуска ленты на экраны потребовалось личное вмешательство тогдашнего президента Филиппин Фиделя Вальдеса Рамоса.
Результируя свою битву с цензурой в некоторых странах, где кинокартину нашли слишком взрывоопасной для показа, Спилберг углядел в цензурных рогатках «корни антисемитизма» и сокрушенно подытожил: «Это просто позор». Что, впрочем, по итогу не помешало «Списку Шиндлера» стать мировым хитом в Европе и обеих Америках.
Образцовый самец (Zoolander, 2001)

Сюжет комедии «Образцовый самец» вращается вокруг покушения на убийство премьер-министра Малайзии. Политик обещает наконец-то поднять заплату простолюдинам, за копейки шьющим одежду для европейских модных домов на потогонных производствах, что должно неминуемо привести к падению барышей гигантов модной индустрии. Кое-кого подобное будущее крайне не устраивает, поэтому теперь жизнь министра в опасности…
Собственно, режиссер Бен Стиллер высмеивал на Малайзию, а фэшн-индустрию. Однако мусульманскую страну сама постановка вопроса возмутила до крайности: поначалу «Образцового самца» планировали запретить уже за то, что сюжет обыгрывает покушение на главу государства. Но когда цензоры посмотрели фильм, то выяснили, что на деле все еще хуже: их страна описана как нищее государство, где даже дети вкалывают как проклятые, чтобы удовлетворить запросы европейских и американских заказчиков. Фильм назвали «определенно неподходящим» для показа и запретили.
Сделав правильные выводы, Стиллер решил срочно переозвучить свое кино для проката в других азиатских странах, заменив все упоминания Малайзии на Микронезию. Однако на этом проблемы не кончились; к Малайзии вскоре присоединился и соседний Сингапур, правда, чтобы это не выглядело как сговор с малайцами, причину для запрета нашли иную: «демонстрация употребления наркотиков». Третьей страной, которую обозлила лента Бена Стиллера, стал Иран (где любое обсуждение прав геев считается недопустимым): там решили, что показываемые в фильме мужики-модели выглядят слишком уж «голубовато» – и этого оказалось достаточно, чтобы объявить «неприличную» ленту вне закона.
Совсем скоро на экраны выходит сиквел «Образцового самца». Что-то с ним будет?

Вряд ли кто-то из тех, кто бывал в Таиланде, может назвать его высокоморальным во всех отношениях государством: по вечерам в популярных туристических местах вроде Паттайи на одиноких мужчин охотятся целые стаи проституток (и хорошо еще, если это девушки, а не парнишки с силиконовой грудью), так что секс-туристы едут сюда с большой охотой. Вместе с тем на государственном уровне нравственность опекается по всей строгостью: не только порнография находится под запретом, но даже вполне невинная эротика подвергается жесткому цензурированию, а обнять или поцеловать кого-то на улице по сей день считается неприличным и вызывающим поступком.
Как отреагировали тайские власти на комедию Кевина Смита «Зак и Мири снимают порно»? Не считая скандального названия, в самом фильме никакого порно не было, да и фильм-то был, в общем, про любовь. Тем не менее цензоры нашли его вредоносным: ведь «хотя в фильме и не видны половые органы, все же действия персонажей подтверждают их неприличные намерения». А вдруг невинные тайские тинейджеры посмотрят, как неимущие американцы снимают порно, чтобы расплатиться за коммунальные услуги, и им это понравится? А вдруг они сами начнут снимать и продавать порно? И ведь вдобавок ко всему в фильме Кевина Смита показывают женскую грудь. Вот прямо берут и показывают. Нет, это недопустимо. Причем не только для тинейджеров, а и вообще. Само слово «порно» в названии – это уже неприлично. Министерство культуры объявило, что тайское общество слишком отличается от американского и потому, вероятно, не сумеет отличить социальную сатиру от руководства к действию – тем более что в Интернете и так уже хватает «гадких роликов», развращающих молодежь. Поэтому лучше эту тему вообще лишний раз не трогать. Как результат фильм не был выпущен ни в кинотеатрах, ни на DVD, и распространять его на территории Таиланда запрещено. Шуточный фильм о порнографии фактически приравняли к самой порнографии.
Что же проституция? Она живет – не тужит. Ибо если никто не видит, как совершается конкретное неприличное действие, то это, по тайским понятиям, особой угрозы обществу не несет.
Хостел (Hostel, 2005)

Фильм Элая Рота «Хостел» стал большим хоррор-хитом и заслужил много похвальных отзывов, однако украинские зрители его в прокате так и не увидели. Что случилось? Министерство культуры и туризма обнаружило, что сюжет ленты вращается вокруг гостиницы в Восточной Европе, куда туристы едут за доступным сексом. Но вместо обещанного разврата несчастных иностранцев похищают, запирают в подвале и пытают до смерти богатые извращенцы. В числе прочего в сюжете упоминалась Украина – как место, где туристы всегда смогут найти красивых девушек, чтобы поразвлечься.
Заботясь о гражданах, министерство объявило, что «Хостел» «пропагандирует жестокость и насилие и подбивает к социально небезопасным развлечениям, связанным с пытками и убийством людей ради получения удовольствия». Параллельно прозвучала куда более приземленная формулировка: «Помимо прочего, выход фильма на экраны негативно повлияет на саму идею создания молодежных отелей – хостелов, которые только начинают появляться в Украине, потому что никакой инвестор не захочет открыть такой отель после фильма, в котором хостелы изображены вертепами разврата». Судя по тому, что с хостелами в Украине дело по-прежнему дело обстоит не лучшим образом, крутая мера не подействовала. Зато авторы ленты обиделись настолько, что в оба сиквела «Хостела» насовали обидных шуток про Украину, а в третью часть еще и вставили парочку украинцев-алкоголиков, ставших жертвами молодежного отеля (на этот раз американского). Как несложно догадаться, цензоры ответили на издевательство симметрично, и эти фильмы в украинский прокат не попали тоже.
Номер 44 (Child 44, 2015)

Триллер «Номер 44» стал «крепким орешком» для российского кинопроката. Лента Даниэля Эспиносы вышла в год 70-летия окончания Великой Отечественной войны, когда российский кинозритель должен испытывать особенную гордость за прошлое своей страны – однако никаких поводов для гордости картина не предоставляла, скорее наоборот: в послевоенное время маньяк-убийца режет детей, сталинское руководство замалчивает эти факты, и вообще все серо и беспросветно. Фильм уже был полностью подготовлен к релизу в России, но после ознакомления с его содержанием представители Министерства культуры объявили, что «такого рода фильмы», допускающие «искажения исторических фактов и своеобразных трактовок событий до, во время и после ВОВ, а также образов и характеров советских граждан той исторической эпохи», зрителю не нужны. Среди претензий к сюжету прозвучало обвинение в том, что советское прошлое в нем показано весьма отталкивающе: «кровавые упыри с офицерскими погонами армии-победительницы и звездами героев расстреливают сограждан, соседей, друг друга и особенно геев во дворах, на улице, в служебных кабинетах и просто мимоходом». Авторы фильма в ответ заявили, что чиновников, по-видимому, уязвила не столько привязка к Великой Отечественной (выглядящая и правда довольно условной), сколько изображение преследования гомосексуалов в сталинское время, проводящее параллели с недавно принятым «антигейским законом» – то есть министерство рассмотрело в «Номере 44» намек на текущую действительность.
Фильм был срочно снят с проката в России и ряде других постсоветских стран. Те, кто его все же посмотрел, только пожали плечами: слабое, унылое кино, было бы из-за чего огород городить… Зарубежным критикам лента тоже не понравилась, в мировом прокате она провалилась. Зато запрет дал противникам цензуры повод заявить о том, что наступило время преследования свободного творчества, что Министерство культуры не верит в способность зрителя отличить плохое кино от хорошего и что чиновники пытаются внедрить монополию на показ истории только с той стороны, с которой это им удобно. По итогу скандал только привлек к фильму лишнее внимание – если бы о нем так много не писала пресса в связи с запретом, то «Номер 44» забыли бы уже через месяц после выхода в прокат. Теперь же многие граждане стали специально искать его в Интернете, чтобы понять, что же там такого ужасного, – в общем, еще неизвестно, стоило ли его запрещать, чтобы добиться такого результата.
К слову, больше всех эта история удивила автора исходной книги Тома Роба Смита: ведь к моменту релиза картины одноименный роман уже несколько лет без проблем продавался в российских магазинах, и он был куда жестче, чем фильм по его мотивам. «Я не понимаю: а что я исказил? Голода не было? Преследования геев? Коррупции? Секретной полиции?» – рассуждал писатель в интервью. Что ж, по-видимому, мистер Смит все же недостаточно хорошо знает и понимает исторические процессы, раз задает такие наивные вопросы…
Индиана Джонс и храм судьбы (Indiana Jones and the Temple of, 1984)

Все, наверное, помнят эту сцену из знаменитого фильма Стивена Спилберга: на званом обеде американскому археологу и его друзьям предлагают отведать «блюда индийской кухни» – змею, фаршированную живыми угрями, запеченных гигантских жуков и суп из глазных яблок. А на десерт идет охлажденный обезьяний мозг прямо в черепах, с которых предусмотрительно срезали крышку. Когда Спилберг попытался получить разрешение на съемки в Индии, ему указали на то, что с таким «расистским» сценарием его никто в страну не пустит, поскольку фигурирующие в сюжете ужасные блюда в индийской кухне отсутствуют, к тому же сами индийцы описаны какими-то дикарями, и, в общем, подобная постановка вопроса совершенно недопустима.
Режиссер проявил упрямство, переписывать скрипт отказался и все же снял желаемые сцены в соседней Шри-Ланке. Индийское правительство ответило запретом на прокат фильма, который получился «слишком мрачным и кровавым» – последнее признал даже сам режиссер. Сегодня фильм можно беспрепятственно купить в Индии на DVD, но многие индусы по-прежнему находят сцену поедания священных животных – змей и обезьян – отвратительной, поскольку она демонстрирует то ли незнание режиссером индийской культуры традиций, то ли намеренное пренебрежение ими. Тут, конечно, есть на что обидеться.
Аватар (Avatar, 2009)

«Что? – скажете вы. – Кто мог запретить “Аватар”? Ведь это вполне невинная сказочка, хоть и с намеком на колониализм». Тем не менее в Китае картину Джеймса Кэмерона запретили после двух недель проката: чиновники начали беспокоиться, что китайское общество проведет опасные параллели между изгнанием населяющих планету Пандору гуманоидов на’ви с насиженных мест и принудительным выселением китайцев из их домов (в Поднебесной с 2001 года действует закон, позволяющий застройщикам при помощи чиновников силой отбирать у китайских граждан участки, приглянувшиеся девелоперам, что привело к большому количеству инцидентов подобного рода), и это может спровоцировать политические волнения и бунты вроде тех, что показаны в фильме. Вторая причина крылась в том, что «Аватар» оказался слишком уж популярен и отъедал, таким образом, прибыль у китайских фильмов, вышедших в прокат в то же время. В частности, из-за него могли пострадать сборы байопика «Конфуций».
Запрет обставили красиво: 2D-версию фильма запретили, а трехмерную, демонстрировавшуюся в гораздо меньшем количестве кинотеатров, оставили – то есть в прокате «Аватар» все же присутствовал, но его вредоносное влияние снизилось в несколько раз. К слову, запрет голливудской продукции в случаях, когда она начинает слишком уж жестко конкурировать с китайским кино, – не такая уж редкость: например, мультфильм студии Pixar «Храбрая сердцем» продержался на экранах всего неделю. Так в Китае разумеют поддержку отечественного производителя – и попробуй поспорь.
Симпсоны в кино (The Simpsons Movie, 2007)

Лента «Симпсоны в кино» была долгожданной полнометражной версией популярного мультсериала, весьма порадовавшей всех его фанатов. Однако в одной отдельно взятой стране анимационная лента попала под запрет, и этой страной оказалась Бирма. Что случилось? Первое время считалось, что бирманских цензоров возмутил рисованный пенис Барта Симпсона, показанный в одной из сцен. Однако потом выяснилась официальная причина, которая, впрочем, звучала гораздо более маразматично: учрежденный бирманской хунтой и Министерством информации надзорный орган под названием Департамент кино- и видеоцензуры на некоторое время полностью запретил использование яркого красного и желтого цвета в кинофильмах.
Причина такого странного решения никогда не была озвучена (можно лишь догадаться, что это имело какое-то отношение к политике, поскольку красный и желтый – цвета противоборствующих политических движений в соседнем Таиланде), и вскоре запрет, все так же без комментариев, испарился из списка решений департамента, как до того появились и были отменены сотни других не менее бредовых запретов. Но «Симпсонам» – самому красно-желтому мультфильму всех времен – не повезло выйти как раз в то время, когда «цветовой» эдикт был в силе, и фильм в прокат не пустили.
Жаль, что Мэтт Гренинг и компания не додумались по такому случаю перевести свое детище в ч/б-формат – глядишь, и выгорело бы чего…
Матрица: Перезагрузка (The Matrix Reloaded, 2003)

Ни для кого не секрет, что киберпанковая трилогия братьев Вачовски о машинах, поработивших человечество, напичкана отсылками к разнообразным священным текстам, религиям и верованиям. Чикагские режиссеры создали своего рода сюжетный конструктор, в котором можно разбираться до бесконечности, находя все новые намеки и скрытые знаки. И всех это до поры устраивало, поскольку давало пищу для ума, а спецэффекты тешили глаз. Но в одной стране ситуацию увидели иначе: цензурный комитет Египта, довольно спокойно воспринявший первую ленту, неожиданно взбрыкнул, увидев вторую. «Матрицу: Перезагрузку» объявили не только непозволительно жестокой, но и играющей в опасные игры с чувствами верующих (по-видимому, имелась в виду сюжетная линия с поисками Творца, которую в Египте посчитали скандальной).
«Несмотря на впечатляющие спецэффекты и уровень технического мастерства авторов, фильм слишком вольно обращается с вопросами бытия и креационизма, связанными с тремя монотеистическими религиями, пользующимися нашим глубоким уважением», – припечатали картину цензоры в своем запретительном решении. При этом приемная комиссия признала, что уже и с первой лентой у них были проблемы (в частности, после премьеры прокатчиков обвинили в пропаганде идей сионизма), да и вообще обсуждение вопросов происхождения мира – слишком болезненная для многих тема, уже неоднократно приводившая к скандалам, так что запрет сиквела, по-видимому, объяснялся нежеланием снова наступать на те же грабли. Так миру в очередной раз напомнили, что фантастика тоже может быть вредной – все зависит от угла зрения.
Маньяк (Maniac, 2012)

История знает немало художественных фильмов, запрещенных во многих странах за зашкаливающий уровень жестокости и сексуальных извращений: «Сербский фильм», «Ад каннибалов», «Сало, или 120 дней Содома», «Некромантик», «Ичи-киллер» – перечислять можно долго. Впрочем, все эти ленты, хоть и получили культовый статус, не претендовали на мейнстримность. Другое дело ремейк хоррора «Маньяк», в котором главную роль сыграл Элайджа Вуд. Фильм был снят в необычной технике: зрителю предлагалось посмотреть на мир глазами больного на голову парня, выслеживающего и скальпирующего молодых женщин (все сцены были сняты с точки зрения маньяка, поэтому лицо центральной звезды можно было увидеть только в зеркалах). Критики расхвалили ленту за любопытное креативное решение, и в целом она была признана весьма незаурядной киноработой.
Но в Новой Зеландии фильм столкнулся с проблемами: цензурный орган под названием Офис кино- и литературной классификации (OFLC) запретил фильм как на большом, так и на малом экране. «Убийства, показанные от первого лица, предполагают слишком глубокую вовлеченность зрителя, – объяснялось в официальном решении. – И хотя сам фильм вроде бы не является рекламой насилия, все же молчаливое приглашение стать соучастником [занять место убийцы] и насладиться его жестокими поступками, упакованное в развлекательную форму, может привести к размыванию чувства сострадания у некоторых кинозрителей».
По всей видимости, цензоры побоялись, что кому-то может понравиться идея о срезании женских скальпов – и этот человек, чего доброго, сам возьмется за нож. В итоге ленту смогли легально увидеть только посетители немногочисленных новозеландских кинофестивалей. Новозеландские фанаты ужасов пребывают в шоке по сей день и, похоже, уже сами не очень верят, что именно в их стране когда-то сняли «Живую мертвечину» – самый кровавый сплэттер-фильм всех времен, в котором тела жителей целого городка шинковались, на минуточку, газонокосилкой. Времена меняются, законы тоже.
Список Шиндлера (Schindler's List, 1993)

Казалось бы, «Список Шиндлера» – мировой шедевр. Кому он мог не понравиться? Он не понравился Индонезии – стране с самым большим мусульманским населением в мире, где картину сочли «слишком симпатизирующей евреям». Режиссер Стивен Спилберг, сам еврей, оказался к такой ситуации совершенно не готов, поскольку, по его словам, осуждал в своем фильме холокост любого рода, а вовсе не только еврейский. К Индонезии вскоре присоединилась Малайзия – еще одна мусульманская страна: цензоры остались недовольны «демонизацией немцев», а евреев, показанных в фильме, нашли «слишком интеллигентными», саму же ленту они назвали «пропагандой добродетелей конкретной расы с целью выжать из зрителя симпатию» и потребовали как минимум удалить из нее сцены с показом явной жестокости и обнаженной натуры, чтобы можно было обсуждать ее выпуск на экраны. Спилберг наотрез отказался это сделать, сказав, что правдивое отражение исторических событий не может и не должно подвергаться цензуре, а он в своем фильме показал лишь тень тех ужасов, которые на самом деле имели место в фашистской Германии.
На Филиппинах, где немалая часть населения также исповедует ислам, из фильма требовали убрать изображение секса и обнаженной женской груди, и режиссер снова уперся – в итоге для выпуска ленты на экраны потребовалось личное вмешательство тогдашнего президента Филиппин Фиделя Вальдеса Рамоса.
Результируя свою битву с цензурой в некоторых странах, где кинокартину нашли слишком взрывоопасной для показа, Спилберг углядел в цензурных рогатках «корни антисемитизма» и сокрушенно подытожил: «Это просто позор». Что, впрочем, по итогу не помешало «Списку Шиндлера» стать мировым хитом в Европе и обеих Америках.
Образцовый самец (Zoolander, 2001)

Сюжет комедии «Образцовый самец» вращается вокруг покушения на убийство премьер-министра Малайзии. Политик обещает наконец-то поднять заплату простолюдинам, за копейки шьющим одежду для европейских модных домов на потогонных производствах, что должно неминуемо привести к падению барышей гигантов модной индустрии. Кое-кого подобное будущее крайне не устраивает, поэтому теперь жизнь министра в опасности…
Собственно, режиссер Бен Стиллер высмеивал на Малайзию, а фэшн-индустрию. Однако мусульманскую страну сама постановка вопроса возмутила до крайности: поначалу «Образцового самца» планировали запретить уже за то, что сюжет обыгрывает покушение на главу государства. Но когда цензоры посмотрели фильм, то выяснили, что на деле все еще хуже: их страна описана как нищее государство, где даже дети вкалывают как проклятые, чтобы удовлетворить запросы европейских и американских заказчиков. Фильм назвали «определенно неподходящим» для показа и запретили.
Сделав правильные выводы, Стиллер решил срочно переозвучить свое кино для проката в других азиатских странах, заменив все упоминания Малайзии на Микронезию. Однако на этом проблемы не кончились; к Малайзии вскоре присоединился и соседний Сингапур, правда, чтобы это не выглядело как сговор с малайцами, причину для запрета нашли иную: «демонстрация употребления наркотиков». Третьей страной, которую обозлила лента Бена Стиллера, стал Иран (где любое обсуждение прав геев считается недопустимым): там решили, что показываемые в фильме мужики-модели выглядят слишком уж «голубовато» – и этого оказалось достаточно, чтобы объявить «неприличную» ленту вне закона.
Совсем скоро на экраны выходит сиквел «Образцового самца». Что-то с ним будет?
Источник:
Ссылки по теме:
- 28 любопытных фактов о кино
- 10 лучших фильмов Альфреда Хичкока
- Киноляпы на которые никто не обратил внимание
- Два друга смешно воссоздают плакаты знаменитых фильмов
- 17 лучших российских фильмов XXI века
реклама
Больше всего удивлён, что подобный высер в плюсах!!! Люди, ау!
1. Мисливці за головами (Охотники за головами), реж. Шурховецький І., 2014р.;
2. Дізнавач 2 (Дознаватель 2), реж. Коршунов А., 2014р.;
3. Фізрук 2 (Физрук 2), реж. Сєнцов С., Стуков Ф., 2014р.;
4. Кістки (1-24 сер.) (Кости (1-24 сер.), реж. Коршунов П., 2014р.;
5. Винищувачі. Останній бій (Истребители. Последний бой), реж. Ройзман З., 2014р.;
6. Гірко! 2 (Горько! 2), реж. Крижовников Ж., 2014р.;
7. Фізрук (1-20 сер) (Физрук ), реж. Стуков Ф. та інші, 2014р.;
8. Чужий район 3 (Чужой район 3), реж. Драка І., 2014р.;
9. Алхімік (Алхимик), реж. Муратов О., 2014р.;
10. Дубровський (Дубровский), реж. Вартанов О., Міхановський К., 2014р.;
11. Нереальне кохання (Нереальная любовь), реж. Геворгян А., 2014р.;
12. Самара 2 (Самара 2), реж. Карпиловський О., 2014р.;
13. Поспішайте кохати (Спешите любить), реж. Демченко М., 2014р.;
14. Не було б щастя – 2 (Не было бы счастья - 2), реж. Павловська Н., 2014р.;
15. Москва-Лопушки (Москва-Лопушки), реж. Морозов Ю., 2014р.;
16. Вітер в обличчя (Ветер в лицо), реж. Михайлов М., 2014р.;
17. Тест на вагітність (Тест на беременность), реж. Вайнберг М., 2014р.;
18. Уламки щастя (Осколки счастья), реж. Праздніков О., 2015р.;
19. Кухня у Парижі (Кухня в Париже), реж. Дьяченко Д., 2014р.;
20. Кухня кухні (Кухня кухни), реж. Дьяченко Д., 2014р.;
21. Легкий на спомин (Легок на помине), реж. Абізов Є., 2014р.;
22. Вісімдесяті (Восьмидесятые) (4 сез., 52-73 сер.), реж. Девкіна Ю. 2014р.;
23. Сімейний бізнес (Семейный бизнес), реж. Чистіков О., 2014р.;
24. Анжеліка (Анжелика) реж. Новікова Р., Маслов А., 2014р.;
25 .Дівчата зрозуміють (Между нами девочками), реж. Нагорний В., 2014р.;
26. Слідчий Протасов (Следователь Протасов), реж. Фролов К. 2014р.;
27. Вір мені (Донор) (Верь мне(Донор), реж. Дроздов Н., 2014р.
28. Все можуть королі (Всё когут короли), реж. Музальова О., 2014р. .
29. Там, де ти (Там, где ты), реж. Фоліянц К., 2014р.;
30. У вас буде дитина (У вас будет ребенок), реж. Цабадзе А.., 2014р.;
31. Я більше не боюся (Я больше не боюсь), реж. Максимов І., 2014р.;
32. Професіонал (Профессионал), реж. Дзотцієв А., 2014р.;
33. Королева бандитів 2(Королева бандитов 2), реж. Кузьмін Д. 2014р.;
34. Красень та чудовисько (Красавец и чудовище), реж. Криворучко І., 2014р.;
35. Селянка (Деревенщина), реж.Устюгов В., 2014р.;
36. Поклич, і я прийду (Позови, и я прийду), реж. Якубовський Г., 2014р.;
37. Сон як життя (Сон как жизнь), реж. Двигубська К., 2014р.;
38. Дубровський (Дубровский), реж. Вартанов О., Міхановський К., 2014р.;
39. Чудотворець (Чудотворец), реж. Константинов Д., 2014р.;
40. Распутін (Распутин), реж. Малюков А., 2014р.;
41. Чуже життя (Чужая жизнь), реж. Пуустусмаа А., 2014р.;
42. Кур`єр з раю (міні-серіал) (Курьер из рая), реж. Хлібородов М., 2014р.;
43. Прошу повірити мені на слово (Прошу поверить мне на слово), реж. Герчиков С., 2014р.;
44. Син за батька (Сын за отца), реж. Гігінешвілі Р., Когуашвілі Л., 2014р.;
45. Стара рушниця (Старое ружье), реж. Бєлєвич К., 2014р.;
46. Жінка в біді (Женщина в беде), реж. Щербінін А., 2014р.;
47. Кураж (Кураж), реж. Стефанович О., 2014р.;
48. Улюблені жінки Казанови (Любимые женщины Казановы), реж. Бистрицький С., 2014р.;
49. Остання електричка (Капустяна царівна) (Последняя электричка (Капустная царевна), реж. Гресь А., 2014р.;
50. 8 нових побачень (8 новых свиданий), реж. Вайсберг М., 2014р.;
51. Береги (Берега), реж. Ангеліна Кіра, 2014р.;
52. Слабка жінка (Слабая женщина), реж. Аравін Вс., 2014р.;
53. Під підборами (Под каблуком), реж. Кирієнко О., 2014р.;
54. Красуні (Красотки), реж. Кешишєв С., 2014р.;
55. Нереальне кохання (Нереальная любовь), реж. Геворгян А., 2014р.;
56. Подарунок з характером (Подарок с характером), реж. Оганесян К.,2014р.;
57. Веселі хлопці (Веселые ребята), реж. Бобров О., 2014р.;
58. Мажор (Мажор), реж. Статський К., 2014р.;
59. Молодіжка (2 сезон) (Молодежка) (2 сезон), реж. Арланов С., 2014р.;
60. Змішані почуття (Смешанные чувства), реж. Маліков Г., 2014р.;
61. Корпоратив (Корпоратив), реж. Асадулін О., 2014р.;
62. Темний світ: рівновага (серіал) (Темный мир: равновесие), реж. Асадулін О., 2014р.;
63. Вороніни (285-316 сер.) (Воронины (285-316 сер.), реж. Жигалкин О., 2014р.;
64. Авантюристи (Авантюристы), реж. Буслов К., 2014р.;
65. Мама в законі (Мама в законе), реж. Вассербаум М., 2014р.;
66. Перелітні птахи (Перелетные птицы), реж. Дробязко Б., 2014р.;
67. Розумник (Умник), реж. Алпатов Т., 2014р.;
68. Три зірки (Три звезды), реж. Юзовський М., Лєсогоров С., 2014р.;
69. Якщо ти не зі мною (Если ты не со мной), реж. Можжухін І., 2014р.;
70. Плюс любов (Плюс любовь), реж. Карелін О., 2014р.;
71. Лікарка (Врачиха), реж. Двігубська К., 2014р.;
72. Куди йде кохання (Куда уходит любовь), реж. Селиванов А., 2014р.;
73. Живемо тільки раз (Живем только раз), реж. Штром О., 2014р.;
74. Моя дорога служанка (Моя дорогая служанка), реж. Штром О., 2014р.;
75. Дольче віта по-російські (Дольче вита по-русски), реж. Штром О., 2014р.;
76. Скільки коштує біс в ребро (Сколько стоит бес в ребро), реж. Штром О., 2014р.;
77. Відміна всіх обмежень (Отмена всех ограничений), реж. Назіров С., 2014р.;
78. Висока кухня (Высокая кухня), реж. Ніколаєв В., 2014р.;
79. Сестра моя, любов (Сестра моя, любовь), реж. Войтулевич І., 2014р.;
80. Піти, щоб повернутися (Уйти, чтобы вернуться), реж. Анашкін Є., 2014р.;
81. Листи на склі (Письма на стекле), реж. Грицкова Р., 2014р.;
82. Практика (Практика), реж. Сілкін А., 2014р.;
83. Довга дорога додому (Долгий путь домой), реж. Доброва-Кулікова О., 2014р.;
84. Альошкіна любов/Щасливе життя (Алешкина любовь/Счастливая жизнь),реж. Ніколаєва Є., 2014р.;
85. Лягавий-2 (Легавый-2), реж. Фомин О., 2014р.;
86. Год в Тоскане (Рік в Тоскані) реж. Селіванов А., 2015р.;
87. Фізрук 2 (Физрук 2 (21-40 сер.), реж. Сєнцов С., Стуков Ф., 2014р.;
88. Сюрприз для коханого (Сюрприз для любимого) реж. Селіванов А., 2014р.;
89. Погляд із вічності (Взгляд из вечности) реж. Хван О., 2015р.;
90. Вдівець (Вдовец), реж. Рабій Б., 2014р.;
91. Сім’я маніяка Беляєва (Семья маньяка Беляева), реж. Назіров С., 2014р.;
92. Материнський інстинкт (Материнский инстинкт), реж. Штром О., 2014р.;
93. Вінець безшлюбності (Венец безбрачия), реж. Штром О., 2014р.;
94. Друзки кришталевого черевичка (Осколки хрустальной туфельки), реж. Мітін С., 2015р.;
95. Все тільки починається (Все только начинается), реж. Кузьмін Д., 2015р.;
96. Пізні квіти (Поздние цветы), реж. Кечаєв І., 2015р.;
97. Пам'ять серця (Память сердца), реж. Насибулін А., 2014р.;
98. Зірка (Звезда), реж. Мелікян А., 2014р.;
99. Василіса (серіал) (Василиса) (сериал), реж. Сіверс А., 2014р.;
100. Тальянка (Тальянка), реж. Звездаков Є., 2014р.;
101. Відпустка літом (Отпуск летом), реж. Насибулін А., 2015р.;
102. Весною розквітає любов (Весной расцветает любовь), реж. Аравін В., 2015р.;
103. Ленінград-46 (32 сер.) (Ленинград-46 ), реж. Копилов І., 2015р.;
104. Тіні минулого (4 сер.) (Тени прошлого), реж. Двигубська К., 2014р.;
105. Сільський вчитель (8 сер.) (Сельский учитель), реж. Сорокін Д., 2015р.;
106. До побачення, хлопчики (До свидания, мальчики), реж. Куртін С., 2014р.;
107. Мигдальний присмак любові (20 сер.) (Миндальный прикус любви), реж.Реджепов Е., 2015р.;
108.Любов і Роман (2 сер.) (Любовь и Роман), реж. Соколов Є., 2014р.;
109. Шлюбні танці (4 сер.) (Брачные танцы), реж. Гай Германіка В., 2014р.;
110. Гарне життя (20 сер.) (Красивая жизнь), реж. Степаненко А., 2014р.;
111. Інквізитор (16 сер.) (Инквизитор), реж. Мороз Ю., 2014р.;
112. Колиска над прірвою (12 сер.) (Колыбель над бездной), реж. Колпахчієв М., 2014р.;
113. Щасливий шанс (4 сер.) (Счастливый шанс), реж. Якубовський Г., 2014р.;
114. Кат (10 сер.)(Палач), реж. Нікіфоров В., 2014р.;
115.Геракл (Дорога додому) (12 сер.) (Геракл (Дорога домой), реж. Бабенко В., 2014р.;
116. Турецький транзит (8 сер.) (Турецкий транзит), реж. Алієв М., 2014р.;
117. Вчителі (8 сер.) (Учителя), реж. Акопян В., 2014р.;
118. Сучі війни (8 сер.) (Сучьи войны), реж. Борц М., 2014р.;
119. Дізнайся мене, якщо зможеш (32 сер.) (Узнай меня, если сможешь), реж. Гусєв А., 2014р.;
120. Я буду чекати тебе завжди (2 сер.) (Я буду ждать тебя всегда), реж. Хасанова Л., 2014р.;
121. Обійми мене (2 сер.) (Обними меня), реж. Демченко М., 2014р.;
122. Мама Люба (4 сер.) (Мама Люба), реж. Демченко М., 2014р.;
123. Оленка з Почитанки (4 сер.) (Аленка из Почитанки), реж. Демченко М., 2014р.;
124. Вітряна жінка (12 сер.) (Ветреная женщина), реж. Перуновська О., 2014р.;
125. Останній яничар (20сер.) (Последний янычар), реж. Мохов О. та інші, 2015р.;
126. Панове-товариші (8 сер.) (Господа-товарищи), реж. Сєріков В. та інші, 2014р.;
127. Орлова та Олександров (16 сер.) (Орлова и Александров), реж. Москаленко В. 2015р.;
128. Шаманка (20 сер.) (Шаманка), реж. Богуславська Г., 2015р.;
129. Вулиці розбитих ліхтарів-14 (Улицы разбитых фонарей 14 , 1-20 сер.), реж. Захар’єв В., Саєтгалієв В., 2014р.;
130. Вулиці розбитих ліхтарів-14 (Улицы разбитых фонарей 14 , 21-36 сер.), реж. Захар’єв В., Саєтгалієв В., 2014р.;
131. Аромат шипшини (20 сер.) (Аромат шиповника), реж. Мирошник Т., 2014р.;
132. Аромат шипшини-2 (12 сер.) (Аромат шиповника-2), реж. Мирошник Т. 2014р.;
133. Зниклі без вісті (30 сер.) (Пропавшие без вести), реж. Мазунов А., 2014р.;
134. Не залишай мене любов (4 сер.) (Не покидай меня любовь), реж. Фокін Р., 2014р.;
135. Час збирати (Дочки-матері) (4 сер.) (Время собирать (Дочки-матери), реж. Устюгов В., 2014р.;
136. Свахи (12 сер.) (Сваты), реж. Морозов Ю. 2014
137. Кров з молоком (2 сер.) (Кровь с молоком), реж. Хван О., 2014р.;
138. Я не зможу тебе забути (4 сер.) (Я не смогу тебя забыть), реж. Хван О., 2014р.;
139. Сліпий розрахунок (4 сер.) (Слепой расчет), реж. Антипенко А., 2014р.;
140. Розірвані нитки (Синівський борг) (4 сер.) (Разорванные нити (Сыновний долг), реж. Канівченко А., 2014р.;
141. Тато для Софії (4 сер.) (Папа для Софии), реж. Лялін С., 2014р.;
142. Я все подолаю (4 сер.) (Я все преодолею), реж. Мужжухін І., 2014р.;
143. Не в хлопцях щастя (2 сер.) (Не в парнях счастье), реж. Ангеліна К., 2014р.;
144. Інша сім’я (4 сер.) (Другая семья), реж. Кананович О., 2014р.;
145. Всупереч всьому (4 сер.) (Вопреки всему), реж. Арапов В., 2014.;
146. Надія (4 сер.) (Надежда ), реж. Насибулін А., 2014р.;
147. Розкаяння (16 сер.) (Раскаяние), реж. Суботіна О., 2014р.;
148. Свахи (12 сер.) (Сваты), реж. Морозов Ю. 2014
149. Будинок із ліліями (24 сер.) (Дом с лилиями), реж. Краснопольский В., 2014
150. Безсоння (16 сер.) (Бессонница), реж. Мармонов А., 2014
151. Все спочатку (4 сер.) (Все сначала), реж. Полторацькая А., 2014
152. Добре ім’я (12 сер.) (Доброе имя) Реж. Аравін О., 2014
153. Сильніше долі (16 сер.) (Сильнее судьбы) Реж. Хван О., 2014
154. Земський лікар. Кохання на перекір (20 сер.) (Земский доктор. Любовь вопреки), реж. Павловський О. 2014
155. Мінус один (4 сер.) (Минус один), реж. Ройзман І., 2014
156. Панове-товариші-2 (8 сер.) (Господа-товарищи), реж. Сєріков В. 2015
157. Мар’їн гай 2 (1-36 сер.) (Марьина роща 2), реж. Сєров Є. 2014р.;
158. Біла ніч (4 сер.) (Белая ночь), реж. Якімчук О., 2014р.;
159. Випробувальний термін (2 сер.) (Испытательный срок), реж. Нурісламов І., 2014
160. Чужий серед своїх (16 сер.) (Чужой среди своих), реж. Пляскін Л., 2014
161. Таємниці слідства-14 (16 сер.) (Тайны следствия-14), реж. Кандидатов О., 2014
162. Паровозик Тішка (Паровозик Тишка), реж. Червяцов Д., Ушаков С., 2014
"Министерство культуры отозвало прокатное удостоверение триллера «Номер 44» в связи с искажением исторических фактов"
т.е. в кинотеатре не посмотришь, но на всех остальных носителях смотри сколько хочешь, и назвать это запретом очень гиперболизированно...
Чего стоит, например, запрет фильма " Ирония судьбы или с легким паром!" вна украине ...