18941
19
Каждый из нас в душе немного буддист. Вы пробовали жареное ничто или получали в подарок ничего в коробочке? Тогда вы точно буддист!
×
Источник:
Ссылки по теме:
- Составлять такие тесты можно было только с бодуна, но всё же, кто есть кто?
- 19 примеров того, что логику уже пора бы включить
- Коты-буддисты: гармония и единение
- Его сиятельство, кухонный самодержец - холодильник
- Весомые причины, почему лучше жить одному
Много у него интересных историй.
В конце 1960 г. гарвардский преподаватель психологии начал принимать ЛСД, отказался от своей должности (не без некоторого содействия со стороны администрации), уехал в Индию, встретил там гуру и, вернувшись, написал популярную книгу под названием «Будь здесь и сейчас», основная мысль которой коротко изложена в ее названии. Чтобы найти ключ к счастью, совершенству и просветлению, уверял бывший преподаватель, нужно прекратить так много думать о будущем.
Неужели только для того, чтобы научиться о нем не думать, необходимо было ехать в Индию и тратить там время, деньги и мозговые клетки? Да. Ведь, как знает всякий, кто пытался овладеть искусством медитации, не думать о будущем – задача куда более сложная, чем преподавать психологию. Чтобы не думать о будущем, требуется убедить лобную долю перестать делать то, для чего она предназначена, а она, совсем как сердце, которому вдруг приказали бы перестать биться, этому противится.
А вообще в книге он показывает, что не думать о будущем и жить здесь и сейчас, это как раз и есть не думать ни о чем, ни к чему не стремится и ничего не добиваться. Прсто жить как ничто..
Это сложный вопрос, к чему эта вся штука приведет. Но жить как "ничто" и "ничего не добиваться", это точно такой же выбор, как жить как что-то и чего-то добиваться.
Вопрос скорее сходится к зависимости от своего выбора и переживании. Например, вы запланировали через две недели купить авто. Но это будет через две недели. Никто ж не заставляет ходить в мечтах о "через две недели" эти две недели и не быть в здесь и сейчас.
Планы даются гораздо проще, чем мы о них переживаем.
Предвкушение этого удовольствие и есть ощущение счастья,которого лишается дзен монах.
Более того без продумывания будущего и визуализации плана,будет очень трудно вообще чего то добится в жизни.
Дзэн будизм, это хорошая штука в умеренном использовании. С ее помощью можно научится управлять автономной системой мозга (симпатетическая и парпсимпатетические системы). Но она совершенно не подходит как стиль жизни, потому как ведет к ничему, как и сказано в данном посте.
В принципе страдание. Вы две недели будете ходить сам не свой, если живете этим будущем. При этом просто выброшенное время две недели, бесконечное число мгновений, когда вы вообще ничего не замечали и не жили по сути ))
Наслаждаться можно только здесь и сейчас, тем же автомобилем хотя бы. Если у вас он будет через две недели, вы абсолютно ничего не теряете, если не будете переживать о запланированной покупке, а сможете еще две недели наслаждаться, например, пешими прогулками по парку.
Я не претендую на учителя, но это на личном опыте проверено, как только вы сужаете временной горизонт переживаний, вам становится намного проще и интересней. Даже не то чтобы до здесь и сейчас. А, допустим, не больше дня. А далее, у вас просто планы, которые вы один раз обдумали и всё.
Мозг, конечно, вас будет обманывать, что если вы не будете переживать и убиваться, у вас ничего и не будет. Но как бы не хотелось верить в сказки, всё что вы получаете, происходит от ваших действий и работы. Т.е если вы хотите автомобиль, всё верно, вам надо заработать деньги. Но заработать деньги и переживать по поводу что их нет - совершенно разные вещи.
На вашу эффективность как раз хорошо будут влиять спокойное с холодной головой следование плану, а не особо переживания по этому поводу.
В общем, человек, который НЕ ХОЧЕТ автомобиль, делает такой выбор. Возможно он на самом деле хочет что-то другое и не хочет автомобиль, а может быть просто делает выбор в пользу лени. Но выбор - без автомобиля или с автомобилем - они равнозначны. Что то выбор, что другое. Что то может быть привязанностью, что другое. Так что дело только в привязанности.
Допустим Вы молодой, студент. Нежелание ходить в университет и учиться - это не духовное просветление )), это банальная лень. Взять и выбрать ничего не добиваться - это зачастую банальная привязанность к своей лени. Это тоже выбор.
Поэтому можно жить хоть с миллиардами денег, купаться в роскоши, но при этом это никак не говорит, что человек прямо не буддист, а какой-то гедонист. Вопрос только в привязанности и в разочарованиях, если ваши планы не сбываются.
К тому же, без перкживания о будущем, нам будет очень тяжело добиватся чего то в жизни и дело совсем не в лени, а в отсутствии мотивации и способности визуализировать..
Тот профессор с наркотой впал в другую крайность. Он сделал противоположный выбор, выбор отрицания хороших плюшек нашего западного мира, но в пользу других плюшек - наркоты и привязанности к "восточным учениям". Хотя они этому не учат вроде )) А с теми штуками лучше не шутить. А до дорасти можно до психических расстройств.
Да, индусы, йоги, придумывают бросаться в крайность, диеты и прочие медитации и отречение от мира.
Буддизм же о "срединном пути". Т.е. не надо ни от чего отказываться. Отказ говорит о привязанности и выборе. И это говорит, что человек переживает, для него имеют значения эти все штуки, от которых он отказывается. Это прямо таки у него галлюцинации, он одушевляет иллюзии.
Но в этом то и проблема. Кризисы (стресы и тревоги), очень важны для достижения целей и мотивации. Без них к сожалению, ничего значительного в жизни не произойдет.
Если учение будизма, учит как справлятся с кризисами и принимать их и занимается стратегиями управления рисками (принимая кризисы как часть действительности, а не отлыниввть от них), то я за будизм.
Если же, насколько мне известно,суть учения будизма сводится к отчуждению от кризисов,путем подавления страха и тревог,к сожалению это путь в никуда.
Всё хорошо в теории. А на практике всё индивидуально.
Т.е. снизить интервал времени, о котором волнуешься - это точно улучшает настроение и вполне согласуется с заработками.
Но на счет волнений для достижения целей - тут штука двоякая. Смотря кому. Чтобы так не волноваться и достигать - нужна видимо определенная тренировка и развитие. А то некоторые люди в апатию попадают. Им стрессы нужны, потому что они плохо лично управляют собой, поэтому им нужно программирование извне, обстоятельствами, эмоциями.
Буддизм же предлагает дойти до крайности в этом, жить в здесь и сейчас - это в мгновении. А там тогда чего-то другого захочется, не автомобилей, а посидеть 10 лет в пещере )))
По факту, Тибет не стал лидером в науке и технике, даже несмотря на практики для развития психики. Прямо культ там этих практик. Но цели как-то там похоже другие, даже если практики и работают.
В общем, рациональное зерно есть, но вот нужно ли экстраполировать и идти до крайности - это я не знаю ))
И как я сказал раньше, и мне кажется что в этом наши точки зрения сходятся, будизм хорошая штука для определенных случаев, но не подходит как стиль жизни.
Кризисы и тревоги, очень важная часть нашей жизни чтобы от них отказыватся. А визуализация это дар природы которым мы вершим великие дела, от которого можно отказатся только в некоторых ситуациях, когда это вредит человеку, а не идет на пользу. Но ни в коем случае не на постоянной основе.
Этому тоже конечно надо учиться. Настоящие дела делаются не кризисами и мотивацией, а привычкой. На испуге или желании долго не протянешь. Никто не становится чемпионом, просто желая стать чемпионом. Потому что к этому ведет труд и годы. А желание достаточно быстро угаснет, какое бы оно ни было. Чемпионами становятся те, кто делают что-то каждый день, потому что они любят процесс. Им результат, возможно, тоже нужен, но они любят сам процесс, а результат если будет - это дополнительная награда.
У вас может и важная часть, у меня нет. И при этом всё отлично получается. Т.е. я и говорю, что всё индивидуально, нельзя взять просто совет и чтобы он всем подошел. Возможно надо еще кое что.
Сегодня я думаю подругому и это результат моего опыта за последние несколько лет, в которые моя жизнь поменялась кординально.
Если в двух словах, я стал проактивным, научился принимать решения согласно целям и понял чего я ожидаю от жизни и всего этого я добился благодоря кризисам.
- Всего ничего.
Буддизм - родом из Тибета.
Дзен - родом из Китая.
Да, ничего и пустота - имеют отношение к буддизму, довольно прямое )) И к тибесткому, насколько я понимаю. Читал книгу какого-то ламы "Отчего вы не буддист".
Там эта тема раскрывается. И это не дзен.
Ничего и пустота - это не то, к чему надо стремиться, но это восприятие в определенном состоянии. Видит глазами человек ничего и пустоту. Даже с закрытыми )) Просто ум сам по себе воспринимается как пространство. Но не все его воспринимают напрямую, а чаще воспринимают предметы в пространстве и сансару. (насколько я понимаю теорию).
Это, конечно, не значит вообще ничего, кроме способа восприятия. Не какое-то достижение. Вот как сострадание развить - это в махаяне (Тибете) метод.
Мне тоже не очень нравится дзен, т.к. сломать мозг коаном, не видится каким-то интересным достижением. А там это называют просветлением. Странный он, этот дзен. А особенно не нравятся последователи на западе, которые поголовно уверены, что они уже будды ))
А вот, говорить, имеет ли отношение к буддизму или не имеет, тут можно говорить по разному. По большому счету к буддизму и пробуждение не имеет отношение и пустота тоже. Но в отличии от большинства других учений, буддизм на этом акцентирует внимание и декларирует как цель.
Вот, насколько я понимаю, пустота - это какой-то промежуточный этап, а не цель, например, в махаяне. Т.е. это не пробуждение, а способ временного восприятия иллюзорности.
Если бы по-настоящему пустоты бы не было, реально, то тогда можно сказать бы было, что она относится к буддизму, т.к. в его книгах это написано. Ну как в Библии, написано, что Иегова где-то там за нами наблюдает, и нигде больше это не написано и проверить нельзя. На выдумку можно выписать патент. На то, что существует реально - нельзя.
Не трогай ничего.
Не впутывайся ни во что
И никуда не лезь.
В сторонку молча отойди,
Стань скромно в уголке
И тихо стой, не шевелясь,
До старости своей.
Григорий Остер
ВРЕДНЫЕ СОВЕТЫ