Страсти под паранджой

правил вообще быть не должно - веришь и супер! :)

Ну тогда и не должно быть правил запрещающих правила? Веришь по правилам и тоже супер. Веришь не по правилам и не мешаешь верующим по правилам. И не считаешь их дебилоидами. Нет?

ты не путай веру с религией

А я путал?

мне кажется что-то тут напутал :)

Не понимаю, почему вас смущает многоженство...хотя понимаю, вы женщина, а женщинам свойственен эгоизм. А главная причина многоженства в Исламе, это забота о женщинах....в первую очередь. Это, особенно важно там, где, популяция женщин выше мужской, не говоря о тех женщинах, которые потеряли своих мужей, в следствии войн. Куда их девать, бросить, как говорится, на произвол судьбы? Да и многоженство регулируется правилами, это, справедливость ко всем женам, финансовая обеспечение, каждой жены и ее детей , и наличие отдельной жилплощади.

Я не эгоистка, я хочу быть с мужем постоянно в любой момент, как и он собственно, а не так: хопа вторник, прости 4 жена, я с 2 сегодня, жди своей очереди.
Для мужика, нескольких детей иногда сложно обеспечить, не то что целые семьи. Это огромная ответственность, каждую удовлетворить и обеспечить. Да и мне было бы неловко за счет мужа только жить, чтоб он полностью только пахал на меня, это эксплуатация человека.
Хотя я не спорю, когда одна жена у мусульманина, это действительно любовь, что больше никого видеть и знать не хочет) И знаю как любят мужики женщин своих украшать это правда.
Зачем далеко ходить, исторический пример: этот человек в Османской Империи имел тысячный гарем, девушек ну на подбор любе, но Сулейман до конца своих дней был с Роксоланой, а точнее был с ней пока она не умерла, она была ему всем, не только прекрасные акробатические ночи, но и по уму была интересной - родной душой. Хотя на стороне он имел там других наложниц, как в нашей жизни сейчас, у всех, ну хоть что-то бывает на стороне, чтоб ценить еще больше свое сокровенное.

Я вижу Вы тот человек, который об Исламе можете, свободно говорить.
Ответе, мне, пожалуйста, как Вы относитесь: в прошлом средневековье, когда девушек и женщин с Европы, да и вообще людей продавали на рынках, прям возле мечетей, это нормально, а потом начали называть, "да эти христианки "- шлюхи. норм?
хотя не спорю рабство было везде тогда и я считаю это ужасным, что такое вообще было.

Мусульманам дозволялось брать в рабство только тех, с кем находились в конфликте, и это исходило не от мусульман, были общие правила ибо враждующая сторона так же брала мусульман...Да и вы сами написали об этом......НО, я хотел бы пояснить, может вас это удивит, но рабы у мусульман, не были унижены, дети наложниц, имели право на наследство, в общем имели права, полноправных членов семьи, они ели и пили, то что ела семья, где они прибывали. Их не воем случае нельзя было бить и унижать. Когда 2 халиф Умар отправлялся в путь, то в пути менялся местами со своим слугой, неся за поводья мула. В будущем, если приходили родственники этих слуг, прося выдать их, то слугам давали возможность уйти или остаться.

P/SНа мои комментарии ниже, внимание не обращайте..вас адекватных, эти неадекватные комменты не касаются, но по другому не возможно остудить пыл негодяев.

Ты вообще сможешь мне объяснить , зачем писать лишнюю букву , если смысл всем ясен? грамматика со временем упрощается...это называется - прогресс...я пишу одну букву и мне пофиг...

Что значит всем ясен..., можно написать "граматика" и все поймут...это не прогресс, а регресс.

Тебе сколько лет ? слов умных нахватался ... тролль - это сказочное мифологическое существо , которого нет и не было на свете . а троль это новое понятие созданное пользователями интерн. его даже в словарях нет ... я могу написать например х-й , вместо троль , и ты будешь успорять , что я допустил ошибку?) хе-хе...ну давай...

Дядя, ты не умничай, пишется Тролль, так и так, не было. а вот теперь есть, ты не спец по грамматике, чтоб ставить это под сомнение. Расфилософствовался тут..пиши грамотно и все, прекращай демагогию. ..

Ты ник ни тот взял ... ты упёртый , а мне пофиг ...как писать ...слово -троль...))))

Уже тогда была пропаганда больших губищь . Оставайся мальчик с нами будешь нашим королем

Верно и не только до Петра. И до сих пор в церкви с непокрытой головой нельзя быть. И что? Разница в том, что мы больше не заставляем людей жить по законам, написаным многие века назад и основаным нанепровереных утверждениях.

Апостол Павел, затрагивая тему женской одежды написал: "Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию". (1 Тимофея 2:9-10)

Поскольку в то время женщины были менее вовлечены в общественную жизнь, но заботились о нуждах дома, для них тогда идти на молитву было возможностью красиво одеться, или как мы говорим выйти в люди . Чтобы не обратить молитвенные часы в соревнование по демонстрации моды, Апостол Павел написал женщинам эти наставления, показывая, что очень важно дать приоритет хорошим делам, то есть больше служить и восполнять нужды других и не преувеличивать важность того, как она одевается, делая из этого целый культ. Как видите, Апостол Павел не ставит правила женщинам в какие именно одежды одеваться или не одеваться, как пытаются это делать некоторые на протяжении многих столетий. Апостол говорит женщинам только одеваться благочестиво, то есть как допустимо и чтобы это не было проявлением непристойности или надменности. И потом, мы не можем устанавливать и суровые правила в этой области, ибо то, что является благочестивым в одном народе, совершенно не является таковым в другом, и наоборот.

Разница в том, что ни кто ни кого не заставляет. Они знают свою религию. Они знают ее настоящую, а не переделанную, на самом то деле Коран с библией отличается не многим, но так же не многие люди знают об этом. У мусульман есть вера, они ее чтут, а люди исповедующие другие религии не понимают это. Если бы в вашем окружении были хотя бы друзья мусульмане, Вы бы поняли о чем я говорю.

конечно утверждать не берусь, но помнится мне я читал, что в некоторых мусульманских странах за хождение без паранджи то ли штраф выписывают, то ли еще как-то законодательно наказывают. Получается что все же в некоторых местах заставляют.
Хотя это и может быть их вариацией на штрафы за хождение голышом в общественном месте. Да и не мне их судить, уж эти страны одни из последних где я бы хотел побывать

Какие хандалиты умник?)))))) Основное направление в Исламе-суннизм, и несмотря на разногласия во второстепенных вопросах внутри течения, все едины в 5 столпах Ислама и 6 столпах Веры. Да и тут речь идет о том что мы придерживаемся своей религии, в отличии от вас, а тебя не в ту степь занесло. Где не пост. там обязательно припомнят дагестанцев #разговаривалсдагестанцами #уменяестьзнакомыедагестанцы, вы чтомля сговорились что-ли?!)) Те дагестанцы которые не читали Коран, обрусевшие. Я дагестанец, давай пообщаемся на счет моей религии, знаток!))

Ты не ответил, кто такие хандалиты, может ханбалитов имел ввиду!? В странах Запада, православие не основное направление, и разногласия у вас серьезные имеются, поэтому нет контактов серьезных, как и у нас рафидитами(шииты), хотя я не знаток по теме христанства...жаль что страницу заблокировали в ОК, я бы подключил к нашему диалогу, русского, бывшего христианина, он был спецом в этом.....но не важно, далее..С утверждением об основе 3 религий согласен. подтверждаю. Не понял вопроса о столпах Ислама и Имана, "почему тут 5 а там 6" Что касается столпов Ислама, то они относятся к делам, 1 Свидетельство Единобожия и посланической миссии пророка( не просто произношение, но и следование) 2 совершение 5-кратной молитвы, 3 Пост в месяц Рамадан, 4 Выдача % с имущества, раз в год, 5 совершение хаджа. Столпы Веры, касаются сердечных дел. 1 Вера в Аллаха.2 Вера в Ангелов 3 Вера в Писания. 4 Вера в посланников 5 Вера в Судный День 6 Вера в предопределение.....и вера во все что отсюда вытекает, что подтверждается в Коране и Сунне например вера в Рай и Ад и.т.д. Далее...История с евреями была такова, когда иудеи встречали пророка, они приветствовали его искажая приветствие, и пророк отвечал им ваалейкум, без добавления ас салам, что означало, и вам (того же). Касаемое книг людей Писания, то мы признаем основу, но утверждаем их искаженность. Я не изучал углубленно, но брал оттуда некоторые стихи, когда участвовал в диспутах со "Свидетели Иеговы" в Ок, там есть такая группа как "Диалог религий", где я приводил стихи из Евангелие, где ясно утверждается запрет на изображения, чем грешат "Свидетели Иеговы"...как то так короч.

Любезный, да, среди мусульман есть разногласия, и это указано в хадисе, что мы разделимся 71 течение, и только одно будет на верном, те кто строго держится Корана и Сунны пророка и сподвижников, так же есть указание при разногласиях поздних, возвращаться к тем кто жили в первые 3 столетия Ислама.т.е. саляфы... но рубка голов идет не в суннитской среде а с шиитами, те самые персы- огнепоклонники-националисты, друзья нынешней российской власти, к стати у них праздник сегодня, зороастрийский. Та комментаторша написала, что мусульмане соблюдают свою религию, а не писала о разногласиях, и это действительно так, не смотря на противоречия, каноны Ислама соблюдается более строго чем у христиан, и 1 из причин, и самая главная, это то что каноническое Евангелие состоит из 4 канонических Еванелий от разных авторов, Луки, Ионна, Марка, Матфея, и 14 апокрифических, а у мусульман одна книга. И в Исламе четко определены столпы, кроме заповедей. Да, и искажают, и считают что он искажен, и это убеждения шиитов, поэтому, я выделил их, ибо это явный выход из Ислама (об этом можно посмотреть различные ролики на ютубе о шиитах..если интересно конечно) Что касается хадисов, то действительно, вот тут есть противоречия с суфиями, которые принимают не то чтобы слабые хадисы, но и вымышленные, где порой нет и иснада (цепочка передатчиков, могу в пример скинуть ссылку на ютубе, для более ясного понимания о чем я пишу тебе) Далее, что касается столпов Ислама и Веры, так вот, ты спрашиваешь, как можно их разделять, разве можно верить в Аллаха и не верить в ангелов...да, таких полно, которые выросли в период процветания совка, они верят в Аллаха, но не верят в ангелов, бесов, да и во все столпы Веры, кроме 1. Поэтому тут такое четкое разделение, дел телесных, и сердечных, а основа это сердце...Да я суннит в убеждениях, и саляфит в методологии. (точнее стараюсь быть им)Иудеи всегда так делали, желали смерти, и пророк отвечал, Ва-алейкум"(и вам) Касаемо диалога с людьми Писания, то да, в Коране сказано, "И ведите с ними спор наилучшим образом" так же из жизни порока мы это знаем....НО, любезный, какое отношение это имеет к тем кто оскорбляет религию, пророка, религиозную атрибутику? В этом случае, разрешается в ответ оскорблять, следуя правилу, "польза и вред" и я вижу что это идет в пользу, потому как заметил, что многие после этого остывают.А вот некоторые ребята мусульмане пытаются с ними вежливо общаться, так это их еще больше раззадоривает. Но мне интересно вот что, как только я пишу что-то в ответ, о православных и русских, то сразу объявляются адекватные русские вроде тебя, и стыдят меня, но не слово этим мудакам..объясни, почему так? Впоследнее время идет жесткая антиисламская пропаганда, начинается она с гос каналов, где киселев и др в открытую проявляют симпатию к кандитам исламофобам, на пост президента итд в Европе..и нагло с их уст течет ложь, где суннитские страны арбского залива, выставляя их в плохом свете, и нападки на Кавказ, а точнее именно на Дагестан, и в то же время восхваление в адрес рафидитской страны Иран, которое занимает 2 место по операциям по смене пола, где разрешено педофилия и др мерзости...и вся эта истерия перешла в инет, где как я думаю, особо активны тролли кремлеботы. стоит зайти на "Комсомольскую Правду" Лента ру" и убедиться.

Alex, назвать кого-либо огнепоклонником или многобожником, не оскорбление, если у утверждающего есть основание..., доводы. Я назвал шиитов огнепоклонниками, исходя из имеющейся у меня информации. Древний персидский зороастризм по сей день сохранился среди населения Ирана, в столице которой, действуют 5 храмов огнепоклонников. Я еще добавлю, они не просто огнепоклонники, но и поклонники огнепоклонника, перса, убившего 2 халифа мусульман, Умара, в честь которого они соорудили себе святилище, и в знак благодарности, совершают земные поклоны, повернувшись в сторону этого святилища.....(Сегодня у них праздник) Что касается аята, то оно звучит так "Они сказали: Не войдет в Рай никто, кроме иудеев или христиан. Таковы их мечты. Скажи: Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду."(Сура 2, стих 111) Но я хотел бы подробней остановиться на вопросе "обвинения в неверии или многобожии" и желательно касаемо тех, кто засвидетельствовал что нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, и Мухаммад, раб и посланник Аллаха", то-есть 1 столп Ислама, чтоб не превращать наш диалог, в межрелигиозную полемику...... Ты обвиняешь меня, в том что я обвиняю шиитов в многобожии, на что не имею права. У меня к тебе вопрос: 1 В чем смысл утверждения этой формулы Единобожия?

Alex, это версия шиитов, которую пропагандирует российское тв во главе с Киселевым. Я коротко изложу суть вражды...Когда умер Мухаммад, между сподвижниками стал вопрос, кто будет возглавлять Халифат. большинство сподвижников указали на Абу Бакра, а небольшое количество на Али, но они не были шиитами в убеждениях, да и не применялось к ним это слово, смысл которого "присоединившиеся" "сторонники" в данном случае к Али. ( муж дочери Мухаммада и его двоюр. брат) Но доказательство правильного выбора большинства, это то что, когда пророк перед смертью был слаб, и не мог выйти возглавить коллективную молитву, это делал именно Абу Бакр. Так же из высказываний пророка, мусульмане считали лучшими после Абу Бакра, Умара бин аль Хаттаба. потом Усмана ибн Аффана, потом Али. Вэтой последовательности они и стали руководить Халифатом. Начало вражды, имеет начало, когда Халифатом правил 3 Халиф-Усман. И те убеждения шиитов, которые сформировалось в наше время, берет начало с этого времени. А положил начало этим убеждениям, что править должен только Али и его потомство, был, иудей из Йемена-Абдулла ибн Саба, этот смутьян, от имени авторитетных сподвижников пророка, рассылал смски во все концы Халифата, с призывом свергнуть Халифа, в следствии чего, подхватившие этот призыв, люди не далекого ума-хариджиты, в один из дней, когда армия Халифата находилась в походе, совершила штурм резиденции Халифа (или дома) где он был убит. Тут, первые шииты, один из которых тот самый иудей ибн Саба, стали открыто пропагандировать шиизм-принадлежность правления халифатом, исключительно Али и его потомкам, так же пропаганда крайнего шиизма, утверждение, что Али-воплощение Бога на Земле, сабаизм, или как принято называть их сегодня, алавиты, то самое убеждение, которое исповедуется президентом Сирии и его окружением. Важно отметить, реакция самого Али...Когда они пришли к Али и сказали ему: "Ты и есть Он". Он спросил: "Кто он?". Они ответили: "Ты - Аллах". Тогда он велел своему вольноотпущеннику, вырыть яму и развести в ней огонь, после чего сказал:

"Я увидел, что это дело порицаемое,
А потому развёл огонь и кликнул Канбура!"
Корень этого хадиса приводит имам аль-Бухари в "Сахихе"(достоверные)

Затем он сказал: "Кто не откажется от своих слов, того я сожгу в огне!".
И он действительно сжёг многих из них, а некоторые сбежали (то есть, скрылись и уехали далеко).
Среди сбежавших был и Абдуллах ибн Саба. Согласно другим утверждениям, он был среди убитых. Так же важно заметить, что наказание огнем, порицаемо исламом, так как, запрещено шариатом, на что указал другой авторитетный сподвижник Прророка, первый толкователь Корана, который так же являлся двоюродным братом пророка (как и сам Али) - Ибн Абасс, который сказал "Наказание было верным, но метод-нет" но ненависть самого Али к ним была настолько велика, что он обуянный гневом, прибег к этому методу наказания.....Более подробно обо всем этом и шиизме в целом, ты найдешь здесь-----> rus.shiya.biz

Что касается моих ответов и.т.д. Alex, они ведь не ведут диалог, даже нет и намека на это, перед ними задача... 1. Киселев и Ко (кисилевские кремлеботы, цель, А- очернить "нетрадиционный" для России Ислам, и страны, где исповедуется "нетрадиционный" Ислам, как правило-Арабского Залива, особенно С.А. Б- Понизить интерес у русского населения, особенно молодежи, которые как правило, при принятии Ислама, принимают Ислам не в "традиционном" для России форме, но и часто, признаюсь, в фанатичном (хариджизм) 2. православные активисты (цель, во многом схоже со вторыми, но для этой группы без разницы #всеонибусурмане) 3. Русские щовинисты(кавказофобы, по причине которой являются и исламофобами, быдло-гопники, после попытки нормально с ними общаться, становятся еще более активными, ненавидящие все нерусское, особенно, касаемо Кавказа, страдают манией величия, проявляют свою активность под любой статьей или роликом, где говорится или присутствуют кавказцы, в том числе под спортивными новостями...... #Давывсеослоебы

Поясню...когда стал вопрос о назначении правителя после смерти пророка, между сподвижниками не было борьбы за власть.. вражды, и разделения убеждений..просто выборы, кто-то отдал голос за Али, кто-то за Абу Бакра.....и еще, ни тот ни другой, не стремились на этот пост, по причине того что несправедливого правителя в Судный День, ожидает особый отчет за свою несправедливость, исходя из высказываний пророка, так как они были богобоязненными, то не стремились возглавить Халифат. После того как Абу Бакра избрали, Али пришел и лично дал присягу ему, там Абу Бакр предложил ему возглавить Халифат, но Али категорически отказался, и Абу Бакр жаловался ему и Умару, что они возложили на его плечи, такую ответственность...... А у шиитов, имамство-правление, это основа религии, по этой причине они говорят, что, все сподвижники, после смерти пророка стали вероотступиками, кроме некоторых................У меня возник вопрос, разве при Иисусе была церковь?

Alex, меня удивляет твой ответ, хотя и нет, подобная пропаганда ведется на гос каналах. А ты знаешь, что твой ответ, один в один схож с ответом современных хариджитов, и даже неохариджитов ИГИЛ. Когда у них спрашиваешь; "Почему вы взрываете и убиваете европейцев, да еще невинных людей, без разбора, при том, сегодня мусульмане чувствуют себя в Европе лучше чем во многих мусульманских странах, откуда совершают хиджру(переселение, из-за религиозного притеснения) в ту же Европу и США, где строятся мечети, и свободно исповедуется религия?" Они отвечают; "Когда-то во времена царя Гороха, европейцы убивали мусульман, исламские страны были колониями еврпейцев, и вспоминают крестовые походы)) Утопические убеждения ничем не подкрепленные..я имею ввиду шариатскими доводами. Вот ты процитировал аяты Корана, о запрете брать в друзья тех кто сражался из-за веры и изгонял из жилищ, а разве европейцы изгоняют мусульман из их жилищ, наоборот, еще открыли ворота в свои страны, та же ситуация с США. При пророке мекканские многобожники убивали мусульман, но когда мусульмане взяли Мекку, были казнены только пару человек, главари многобожников, которые упорствовали в мучениях и убийствах мусульман, хотя жители попрятались в своих домах, думая что им будут отрубать головы...не резать, а отрубать, о резке, они и подумать не могли)) .. До этих событий, когда пророк совершил хиджру из Мекки в Медину, то первое к чему он стремился, это заключение договоров, с окружающими, многобожниками и иудеями, среди которых были очень враждебно настроенные племена к мусульманам. (примеры договоров я приведу) Исходя из всего этого, 1 не берется в расчет, что когда-то была вражда с кем-то, значит надо мстить и враждовать до последней капли крови, только по причине этой некогда вражды. 2 Сегодня, исламские страны, находятся в состоянии договора с не мусульманскими странами, и нарушать договор в Исламе, считается серьезным грехом, так как пророк сказал, кто нарушит договор, тот и запаха рая не почует, так же он сказал, кто убьет иноверца, с которым заключен договор, или кто находится под покровительством мусульман, тот так же не почует и запаха рая...Вернемся в наш век.. Между Саудовской Аравией и США заключены договора, о безопасности, экономического характера, касаемо нефти и вооружения, и.т.д. Договор о военной помощи, сотрудничества, был заключен между этими странами, когда армия Садама Хуссейна(на то время безбожник) ворвался в Кувейт, и в плотную приблизился к границам С.А. На тот момент, у С.А. и др стран арабского залива, не было достаточной мощи в вооружении, и сильной армии. Вот тогда был заключен 10-летний договор с США и взята у них помощь, так началась операция "Буря в пустыне", после чего этот маньяк утихомирился..Но у палки 2 конца, и этот договор был взаимовыгодным.. их военные базы не только охраняли границы по всему периметру, С.А. где находятся главные святыни мусульман, но и вооружали, а военные инструктора, обучали солдат С.А. в том числе пилотированию истребителями США. Но в какой-то момент, то-ли в конце 80-х. или начале 90-х один чувак подумал, что это на территории страны, в близи со святынями мусульман, расположились военные базы кафиров...и тут его понесло, первый теракт на территории С.А. взорвали посольство США в Эр-Рияде, где по большому счету были убиты мусульмане, с тех пор не прекращаются теракты в разных концах света.....Имя этого чувака, Усама Бен Ладен.

По поводу маньяка-офтальмолога Башара Асада, он незаконный правитель, так же как и его отец, который пришел к власти, путем военного переворота, при помощи Франции, где проходили обучение подготовку их офицеры. Этот, нынешний маньяк- выродок, чтоб сохранить свой тощий зад в кресле президента, уже переплюнул в убийствах, своего отца, которым, при подавлении мятежа в 1976г в Хаме, было убито 40 тыс суннитов.

Alex, он был главарем арабской-националистической партии БААС , лозунгом которой, как издевка над религией, было "добро пожаловать в ад" или что-то в этом роде. Он и его сын были конченными маньяками и насильниками, но дело не в этом, он боролся с проявлениями религии, кроме басистской. А то что он употребил слово Аллах, учитывая их убеждения. можно только представить, кого он имел в виду, Башар Асад тоже вот, так говорит, подразумевая Али-богом. это, не о чем не говорит, мекканские многобожники во времена порока тоже клялись Аллахом..да и верили в него. По поводу С.А. между ними нет никакой дружбы, это все-лишь, подчеркиваю, ВЗАИМОВЫГОДНЫЙ договор, мало того, США мечтает, чтоб свергли правительство С.А. так как оно не вписывается в рамки демократического. Если ты помнишь к Путену приежал такой персонаж как принц Бандар, так его сняли с поста, если не ошибаюсь министра внутренних дел, за слишком тесные отношения с США, куда он часто вылетал, и встречался с руководством США.. да попортились их отношения в последнее время..вот показывал, 800 граждан США, родственники умерших в башнях и самолетах, подали иск против С.А...якобы, там находилась граждане С.А.(террористы) поэтому, дайте нам денюжек.....Alex, а ты веришь в чистую, безвозмездную дружбу России и Сирии...или Ирана и России? Помнишь, когда Путен хотел военную базу для авиации, открыть в Иране? Они не разрешили, сказали; нахрен нам это надо, ради имперских амбиции России...., это было время. когда США сняли некоторые санкции с Ирана. Все отношения строятся на взаимовыгоде, как в древние времена так и сегодня.

В мекканский период, когда Пророк Мухаммад, распространял Ислам среди своих соплеменников, он стойко переносил все притеснения и мучения, причиняемые ему многобожниками. Перед лицом страданий, причиняемых ему соплеменниками, Пророк всегда тосковал о мирном сосуществовании, помня о пакте "Хилф аль-Фудуль", заключенном в свое время для налаживания разрушающихся основ общественной жизни в Мекке периода джахилийи, и всегда был готов к диалогу и переговорам.

Начиная с первых дней после своего переселения в Медину Пророк Мухаммад завязал между мухаджирами и ансарами узы братства и, разработав первую в истории Ислама конституцию, основал Мединское государство. Позднее, преследуя ряд целей, он заключил соглашения с соседними племенами идолопоклонников, а также с такими же племенами, живущими на просторах Аравии. {mospagebreak title=Цель Соглашений:}


Цель Соглашений:
Пророк Мухаммад всегда поддерживал и одобрял договора, заключенные ради сохранения мира и покоя еще во времена джахилийи. Он заверял, что Ислам будет их блюсти, и заявил, что он готов принимать участие в заключении подобных соглашений. Посланник Аллаха заключал договора с соседними племенами в соответствии с духом следующих айатов: "Если враги склонятся к миру, то и ты склонись к нему и положись на Аллаха...".

Вспомним некоторые из соглашений, которые Посланник Аллаха планировал заключить именно ради избежания военных столкновений:

а. Обеспечение мира в государстве

{mosimage}
Договор, подготовленный Пророком Мухаммадом в первые годы жизни в Медине, является примером такого рода соглашения. Согласно этому договору, население Медины, включая мусульман и немусульман, рассматривалось как единая община, объединенная под началом и руководством Посланника Аллаха.

Для того чтобы подписать данный договор, обеспечивавший многочисленные блага, Пророк собрал в доме досточтимого Анаса вождей идолопоклоннических племен Аус и Хазрадж, а также предводителей местных иудеев. Договор, выполненный в формате конституции, будучи письменным документом, превратился в первую конституцию Мединского государства. Из пестрого городского сообщества, представленного различными расами, конфессиями и племенами, Пророк создал уникальную и доселе невиданную на Аравийском полуострове социальную структуру (умму). Будучи политическим руководителем, Пророк Ислама представлял высшую государственную власть с судебной, военной и правовой точки зрения, являясь, по сути, президентом. Говоря другими словами, благодаря своей усердной деятельности на правовом поприще Пророк Мухаммад оказался не только воплощением изначально присущей ему религиозной, но также и светской власти. Иными словами, он представлял собой высшее государственное руководство Мединского государства. Таким образом, был четко обозначено юридическое, политическое, гуманитарное, экономическое и военное устройство Медины. Кроме этого, посредством упомянутого соглашения Посланник Аллаха приступил к консолидации раздробленного мединского социума, создавая совершенно новую социальную систему взамен архаичного общественного устройства времен джахилийи.

б. Деятельность по обеспечению признания извне государственности и авторитета Мединского государства
В период создания Мединской государства Пророк Мухаммад осознавал, что все многобожники являются врагами этого государства. Против создаваемого в Медине государства, главным образом, выступали курайшиты, которые и были причиной переселения мусульман в Медину. Именно поэтому в соглашении, которое Посланник Аллаха заключил в Медине, имеется следующий пункт: "Ни один идолопоклонник не должен брать под свою защиту имущество и жизнь курайшитов; равно как ни одному из верующих не будет чиниться препятствий в этом отношении". В соответствии с этим пунктом соглашения существование и безопасность создаваемого в Медине государства обеспечивалась совместными усилиями всех его жителей, что привело к возникновению в Медине союза в противовес представлявшим наибольшую опасность курайшитам. Такого рода всеобъемлющее сообщество было сплочено под началом одного лидера. Особенно важно, что данный договор гарантировал дальнейшее существование государства и защиту его суверенитета и авторитета.

в. Обеспечение добрососедских отношений
Кроме внутренних волнений самым опасным фактором для любого государства являются угрозы, исходящие от соседних стран. Исходя из этого, каждое государство стремится к мирному сосуществованию со своими соседями и устанавливает с ними добрые отношения. Создавая Мединское государство, Пророк Мухаммад, отдавал себе отчет в том, что она окружена племенами идолопоклонников. В целях предотвращения негативных выпадов с их стороны и выражения дружеского к ним отношения, уже в первые годы Пророк заключил отдельные соглашения с племенами Бану Дамра, Мудлидж, Гифар и Джухайна. Подобно тому, как эти договора закладывали основы для добрососедского существования, они также обеспечивали и союзнические отношения перед лицом внешней опасности. Особенно был важен тот момент, что благодаря посредничеству этих племен мусульмане получили возможность заблаговременно узнавать об угрозах, направленных на Медину. Эти договора имели значение также и для развития торговли.

г. Предотвращение военных акций
Пророк Мухаммад был сторонником мирного решения всех дел. Например, когда мекканские многобожники вышли в поход, исполненные желанием уничтожить возникшее в Медине государство, отомстить мусульманам и завоевать авторитет в глазах языческого общества, Пророк, стремясь предотвратить материальные и моральные потери от военных действий, послал к мекканским многобожникам парламентера в лице досточтимого Омара, и через него предложил мекканцам отступить. Об этом миролюбивом предложении Пророка Мухаммада напоминают следующие айаты Священного Корана: "Если вы (о, неверные) искали победы и завоевания, то, воистину, пришла эта победа к вам. Если же отвернетесь вы от этого, то это - лучше для вас. Если же вернетесь вы к сражению, то и Мы вернемся. Не поможет вам сила ваша, даже если будет она несметной. Ибо Аллах пребывает с верующими".

д. О мирных предложениях
Пророк Мухаммад во всех своих действиях демонстрировал открытость для мирных предложений исходящих от многобожников, и если такие предложения поступали, он заключал с ними договора. Так, в 4-м году хиджры, когда Пророк направлялся к Мекке, намереваясь совершить умру, до него дошло известие о том, что многобожники собираются дать ему вооруженный отпор. Тогда он изменил свой маршрут и отправился в местечко Худайбийа для того, чтобы заключить там мирный договор. В тот момент, вопреки дипломатическим переговорам, посещение Мекки оказалось невозможным и был подписан договор на условиях, навязанных многобожниками. В итоге мусульмане, прервав свой многодневный путь, прибыли в Худайбийю и уже оттуда вернулись в Медину, тем самым сохранив мир.

В 9-м году хиджры жители Таифа, прибывшие в Медину уже будучи мусульманами, пожелали получить освобождение от намаза, выплаты закята, хаджа и джихада. Особенно упорно они отстаивали неприкосновенность их племенного идола по имени Лат, требовали дозволенности проституции, ростовщичества и пьянства. Ради скорейшего решения вопроса, таифиты заранее изложили свои пожелания в письменной форме, оставив лишь немного свободного места для печати Пророка Мухаммада. Что касается Пророка, то он нашел-таки возможность заключить договор, предварительно исключив из списка те из условий, которые противоречили Исламу.{mospagebreak title=Заключение Соглашений:}

Заключение Соглашений:
{mosimage}
В договорах, заключенных Пророком, имеется одна привлекающая внимание особенность: в тексте таких документов отсутствуют пункты, противоречащие Исламу. Действительно, предложение таифитов, несмотря на его несоответствие Исламу, не было отвергнуто. Напротив, после приведения его в соответствие с постулатами Ислама, оно было подписано. Для того чтобы этот договор был максимально действенным, было выдвинуто условие, чтобы в конце текста документа была поставлена печать Посланника Аллаха и вписаны подписи свидетелей.

Соглашения, достигнутые Пророком, подписывались на либо на территории племени, с которым они заключались, либо в самой Медине в присутствии специально отправленной делегации. До подписания договоров, их условия предварительно обсуждались сторонами, и, по достижении согласия сторон по всем пунктам, начиналась стадия письменного оформления. В случае поступления письменного предложения, его статьи изучались, пункты, которые нуждались в изменениях, по принятии их сторонами, редактировались.

Пророк Мухаммад велел начинать текст соглашений словами "Басмалы", позднее он распорядился вписывать в документ слова "Посланник Аллаха Мухаммад".

Пророк Мухаммад диктовал текст договоров своим писцам. Обязанности писца исполнял, в основном, досточтимый Али. Так, именно досточтимый Али исполнял обязанности писца в Худайбийи. Соглашения часто исполнялись в двух экземплярах, один оставался у Посланника Аллаха, а другой передавался противоположной стороне. В ходе обсуждения и написания договора присутствовали свидетели от всех сторон, их имена вписывались под основным текстом документа. Так, в Худайбийе свидетелями со стороны мусульман выступали Абу Бакр, Умар, Абдрахман б. Авф и другие, тогда как свидетелей от многобожников представляли Микриз б. Хафс и другие члены их делегации. Документ был заверен также и печатями лиц, возглавлявших делегации сторон.

Для того чтобы добиться верности в исполнении договоров, Пророк иногда использовал в них такие образные выражения, как "до тех пор, пока в море будет достаточно воды, чтобы намочить перышко" или "до тех пор, пока гора Ухуд стоит на своем месте".{mospagebreak title=Несколько примеров из договоров, заключенных с многобожниками:}

Несколько примеров из договоров, заключенных с многобожниками:
Спустя год после переселения в Медину, Пророк заключил дипломатические соглашения с соседними племенами. Вот некоторые из этих важных документов:

Договор, заключенный с племенем Бану Дамра
В месяц сафар второго года после переселения в Медину, Пророк вместе с шестьюдесятью мухаджирами отправился во владения племени Бану Дамра. Обсудив с вождем племени Махши б. Амром вопросы добрососедского сосуществования, Пророк продиктовал следующий текст:

"Именем Милостивого и Милосердного Аллаха;

Сие есть запись устного обращения Посланника Аллаха Мухаммада к Бану Дамра: Их имущество и жизнь будут в безопасности. В случае совершения против них агрессии, им будет оказана помощь. Их обязанностью также является оказание помощи Пророку. Данный договор будет иметь силу до тех пор, пока в море будет достаточно воды чтобы намочить перышко. Они не обязаны сражаться на пути Аллаха. Взамен этого они должны оказывать помощь Пророку едва только он попросит о ней. За это они будут пользоваться гарантией безопасности со стороны Аллаха и Его Посланника. Тем из них, кто исполняет данный договор, и остерегается изменить ему, будет оказываться помощь.

Данный договор, который Пророк Мухамад заключил с племенем Сыны Дамра, включает в себя такие моменты, как оказание помощи друг другу, установление добрососедских отношений, совместное противостояние всевозможным угрозам и нападениям, и ряд других пунктов. Этот договор возложил ответственность на обе стороны. Поскольку в то время племя Бану Дамра еще не являлось мусульманским, в договоре не нашло отражения условие об оказании помощи и поддержке с их стороны в джихаде.

Договор с племенем Бану Гифар
В год, когда Пророк Мухаммад подписал договор с племенем Сыны Дамра, был подписан также и договор с племенем Бану Гифар. Данный договор похож на упомянутое выше соглашение с племенем Бану Дамра.

"Отныне Бану Гифар будут приравнены к мусульманам, обладая теми же правами и обязанностями, которые имеют сами мусульмане. В добавление к этому Пророк берет на себя обеспечение безопасности их жизней и имущества, гарантируя сие поручительством Аллаха и поручительством Его Посланника. На них возлагается обязанность отвечать зову Пророка, если он призовет их на помощь. Они должны оказывать ему помощь, за исключением войны за религию. Данный договор имеет силу до тех пор, пока в море имеется достаточно воды для того, чтобы намочить перышко. Внесение изменений в данный документ категорически запрещено". Посланник Аллаха заключил договор с Бану Гифар для того, чтобы оказывать взаимную помощь, быть опорой и поддержкой друг для друга и строить добрососедские отношения.

Договор с племенем Джухайна
В месяц раби'аль-авваль 2-го года хиджры Пророк отправился в Буват, где обитало племя Джухайна. С племенем джухайнитов Посланник Аллаха заключил договор, похожий на те, которые уже были заключены с племенами Бану Дамра и Бану Гифар:

"Родам Бану Зур'а и Бану-р-Раб'а'йа из племени Джухайна: Их жизни и имущество будут под защитой. Им будет оказываться помощь против их угнетателей и захватчиков. Вместе с этим, исключаются войны за религию и войны за членов семьи. Те из них, кто ведет кочевой образ жизни и исполняет свои обязательства и далек от каких-либо посягательств, обладают всеми правами, признаваемыми за местными оседлыми жителями. Аллах - Тот, кто оказывает помощь".

Договор, который Посланник Аллаха заключил с племенем Джухайна, фактически стал пактом о ненападении, заключенном между двумя сторонами, и узаконил оказание помощи друг другу в случае вторжения. Помимо этого джухайнитам было гарантировано покровительство и защита со стороны мусульман до тех пор, пока они будут верны договору.

Договор с курайшитами
В месяц зу-ль-ка'да 6-го года хиджры Пророк Мухаммад в сопровождении 1400-1500 своих сподвижников и 70 жертвенных верблюдов направился в Мекку. Он намеревался, предав забвению события прошлого, положить конец взаимной вражде с курайшитами, установить с ними дружеские отношения и совершить умру. Однако когда Посланник Аллаха приблизился к Мекке, мусульмане повстречали Бушра б. Суфийана. От него они узнали, что мекканцы исполнены враждебных намерений по отношению к мусульманам. Тогда Посланник Аллаха привел своих сподвижников в Худайбийю. Поскольку, приближаясь к Мекке, Пророк Мухаммад намеревался заключить мирный договор с ее обитателями, он не мог допустить, чтобы хоть один курайшит помешал мусульманам. Его единственной целью было покинуть это место, пусть не совершив умру, но достигнув хотя бы какой-то договоренности. Он старался решить эту проблему дипломатическим путем. В результате предпринятых обеими сторонами дипломатических контактов, племя Курайш направило Сухайля б. Амра для заключения соглашения. Текст договора, который обсуждался Пророком Мухаммадом и Сухайлем б. Амром, и с их обоюдного согласия был закреплен письменно, включал в себя следующие пункты:

1. Мусульмане вернутся в Медину без посещения храма Каабы. Они смогут посетить ее через год, но не должны оставаться подле нее более трех дней. При себе им позволяется иметь лишь мечи в ножнах, луки и некоторые другие вещи.

2. Те из жителей Медины, которые будут искать убежища от мусульман в Мекке, не будут выдворяться обратно, однако Пророк Мухаммад должен отправлять обратно мекканцев, бежавших в Медину, если того потребуют хозяева беглецов.

3. Он не должен уводить с собой ни одного жителя Мекки, и не должен препятствовать тем из верующих, кто пожелает остаться в Мекке.

4. Всякий, кто желает вступить в общину Мухаммада и присоединиться к мусульманам, волен сделать это. Всякий, кто хочет разделить общество курайшитов и находиться под их покровительством, может присоединиться к ним.

5. Между двумя государствами заключается перемирие сроком на десять лет. Под его действие подпадают также и союзники сторон, подписавших настоящий мирный договор. Данное перемирие обязывает каждую из сторон держать свои территории открытыми для мирного передвижения по ним представителей другой стороны, а также соблюдать нейтралитет в тех случаях, когда одна из сторон договора находится в состоянии войны с третьей стороной.

Заключая такой договор с курайшитами, Пророк Ислама был вынужден смириться с решениями, которые содержали в себе весьма трудные для мусульман условия. Действительно: в этом году они не могли посетить Каабу, стало невозможным возвращать беглецов из Медины, тогда перебравшихся в Медину следовало отправлять обратно, так что уже никто не мог перебраться из Мекки в Медину. Из сказанного становится понятным, что все пункты этого соглашения были против мусульман. Однако вопреки всему этому, Пророк Мухаммад подписал перемирие на десять лет со своими главными врагами - курайшитами. Казалось, что данный договор по своим последствиям оставил мусульман в безнадежном положении. Но айаты, ниспосланные мусульманам, а также ряд произошедших событий, некоторое время спустя дали понять, что на самом деле этот договор оказался впечатляющим триумфом. И действительно: если в священном бою при аль-Хандак, произошедшем на пятом году хиджры у мусульман было всего 3000 воинов, то при взятии Мекки через два года после перемирия, их количество достигло 10.000 человек.

Пророк Мухаммад всегда был верен условиям договоров, которые он заключал с многобожниками. В период обсуждения и подписания упомянутого договора, некто Абу Джандал, - сын главы делегации курайшитов Сухайля б. Амра, - который был мусульманином, попросил убежища у Посланника Аллаха и умолял спасти его от рук многобожников. Однако Пророк, демонстрируя, что не будет нарушать пункты договора и останется верным его условиям, не смог принять Абу Джандаля. Вопреки протестам мусульман, которые вопрошали: "Как же можно вернуть многобожниками мусульманина Абу Джандаля?" и мольбам Абу Джандаля, взывавшего: "О, сообщество мусульман! Как я могу быть отправлен обратно к идолопоклонникам, если я пришел к вам, будучи мусульманином?!", Пророк, все же, не нарушил договора и отослал его обратно.

Кроме этого Посланник Аллаха, исполняя условия договора, передал некоего Абу Басыра, бежавшего в Медину из тюрьмы, в которую он был заточен многобожниками, в руки двух уполномоченных, прибывших из Мекки чтобы забрать его обратно. Согласно Худайбийскому перемирию, стороны в течение десяти лет должны были сохранять мир, и не должны были изменять ему ни тайно, ни явно. Однако союзное мекканцам племя Бану Бакр предприняло нарушающее условия договора нападение на племя Хуза'а, являющееся союзником Посланника Аллаха. В результате, это нарушение договора стало причиной завоевания Мекки мусульманами.

Договор с жителями Таифа.
По возвращении Пророка Мухаммада из похода на Табук в месяц рамадан 9-го года хиджры из Таифа в Медину прибыла делегация. Их целью было принятие Ислама, но они желали лишь формального вступления в эту религию. Условия, которые они изложили Посланнику Аллаха, были таковы:

1. Таифиты будут освобождены от ежедневных намазов.

2. Таким же образом они будут освобождены от уплаты закята.

3. Город Таиф будет признан священным градом.

4. Его жители будут освобождены от военной повинности (джихада).

5. Языческие капища в их городе не будут сохранены.

6. У них не будет запрещена проституция.

7. Им не запретят заниматься ростовщичеством.

8. Им не запретят употребление спиртных напитков.

Выслушав эти условия, Пророк напомнил им о том, что некоторые из выдвинутых ими требований являются обычаями джахилийи, а потому - ошибочны. Он объяснил им, что для реформирования общества от этих традиций следует бесповоротно избавиться. Пророк не принял их условий, кроме требований о священном статусе Таифа, освобождении от закята и участия в джихаде. Со своей стороны Посланник Аллаха предложил им ряд других положений, и, после того, как таифиты приняли их, договор был подписан. Согласно этому договору Таиф и его окрестности объявлялись священной территорией, оговаривалось также, что его жители не связаны с упомянутыми выше положениями шариата, и что они представляют собой такую же, как и мусульманская, общину. В текст договора были включены также пункты о запрете ростовщичества, вопросы кредитования и сохранности имущества, торговых отношений, положение о праве самостоятельного выбора вождей племени, статьи, касающиеся курайшитско-сакифитских отношений, а также ряд правовых положений об участи пленных, взятых жителями Таифа.{mospagebreak title=Результаты договоров с многобожниками:}

Результаты договоров с многобожниками:
Итак, ради достижения своих многочисленных целей Пророк Мухаммад заключил договора поначалу с жителями Медины, а позднее с дальними и близкими соседями. При исследовании договоров, заключенных Посланником Аллаха, можно прийти к следующим выводам:

1.Пророк Мухаммад обеспечил мир для Медины и превратил ее в безопасный для мусульман город. Примечательно, что обеспечивалась коллективная оборона Медины мусульманами, иудеями и многобожниками. Таким образом, этот город стал воплощением единения и солидарности против внешних сил.

2. При установлении добрососедских отношений, была принята такая основа, как взаимопомощь. Договора, заключенные Пророком с соседями, гарантировали мусульманам возможность безопасного передвижения через их территории в торговых или военных целях.

3. Данные соглашения, заключенные с соседями, открыли торговые пути, обеспечили стабильную деловую активность мухаджиров и ансаров, занимавшихся торговлей в период после хиджры. Что касается мекканских идолопоклонников, то их торговая деятельность отныне была ограничена.

4. Договора, заключенные с языческими племенами, привели к исчезновению политеистических верований с территории Аравии, к ослаблению авторитета племени Курайш, до того занимавшем лидирующие позиции на полуострове. В конце концов, договора, заключенные в первые годы хиджры, стали причиной, по которой в 6-м году хиджры мекканские многобожники сели за стол переговоров в Худайбийе.

Благодаря достигнутым договоренностям на Аравийском полуострове был обеспечен мир, отставлены в прошлом обычаи джахилийи, были предотвращены нападения на мусульман. С одной стороны обеспечивались сближение и дружба, а с другой - во всем блеске проявилось превосходство Ислама, чем подготавливалась почва для распространения новой религии.

Усилия Пророка Мухаммада, в течение всех 23-х лет основывавшиеся на миролюбии, добрые намерения мусульман, встречавшие недобрые намерения многобожников, которые, отрицая Аллаха, не приближались к усвоению религиозных постулатов Ислама, идолопоклонство, которое на протяжении всего этого времени продолжало оставаться для мусульман фактором беспокойства, все это стало причиной ниспослания суры ат-Тауба. Ниспослание суры ат-Тауба в 9-м году хиджры, обозначило образ действий, которого следовало держаться в отношениях с многобожниками в дальнейшем. После ниспослания данной суры до многобожников были доведены следующие условия:

1. С этого года многобожникам запрещается приближаться к Каабе.

2. Запрещается совершать обход Каабы нагишом.

3. В рай не войдет никто, кроме верующих-му'минов.

4. Договора многобожников с мусульманами остаются в силе до окончания срока их действия.

5. Действие бессрочных договоров истекает через четыре месяца, то же относится к идолопоклонникам, которые не заключали договоров с мусульманами.

Как видно из вышесказанного, сура ат-Тауба, имевшая характер ультиматума, аннулировала договора с идолопоклонниками и в законодательной форме обязала впредь ни по какому поводу не садиться с ними за переговоры. Идолопоклонникам предлагалось либо принять Ислам, либо покинуть пределы Аравии в течение четырех месяцев. В противном случае им объявлялась война. Данный ультиматум, объявленный многобожникам, показал им, что перед лицом усиливающегося Ислама у них не осталось иного пути. Благодаря ультиматуму количество мусульман во время Прощального паломничества, состоявшегося спустя один год, достигло ста тысяч.

Приказ Пророка Мухаммада: "Изгоните идолопоклонников с Аравийского полуострова", который он отдал незадолго до своей кончины, был приведен в исполнение во времена правления Абу Бaкра, и Аравия была очищена от многобожников.

А Ветхий Завет он не считает что нужно запретить?!...... Это статья касаемо призыва к убийтвам в Коране. "Недавний подъем негативных настроений по отношению к исламу и мусульманам привел к многократным попыткам изобразить эту религию как жестокую по своей природе, а также к абсурдным обвинениям в адрес Корана. На самом деле, многие аяты Корана подвергаются ложному толкованию, среди них мы выделим пять, искажаемых чаще других.

Действительно ли обвинения в насилии выдерживают академическую критику, или эти аяты извратили настолько, что они приобрели противоположный смысл?
Поэтому давайте сразу же зададимся вопросом: не используют ли эти группы религию как политический инструмент, не хотят ли свалить всю вину на духовное учение, которое существует 1400 лет и имеет почти 2 миллиарда приверженцев по всему миру?

Действительно, радикалы и исламофобы в равной степени склонны манипулировать определенными аятами Корана, чтобы доказать, что Коран якобы одобряет насилие. Однако малейшего знакомства с этими аятами достаточно, чтобы понять, насколько это далеко от истины.

Переврать содержание текста очень легко. Достаточно выбрать подходящие предложения и процитировать их в отрыве от контекста. Примечательно, что предполагаемое жестокое содержание пяти аятов Корана, наиболее часто подвергающихся такому фальшивому цитированию , моментально улетучивается даже при поверхностном взгляде на контекст, в том числе, исторический. Все, что нужно сделать это просто закончить предложение или прочесть предыдущий или последующий аят и станет очевидно, что о пропаганде насилия нет никакой речи.

Более того, исчезает даже ее вероятность, если взглянуть на другие суры Корана и высказывания Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), которые безапелляционно осуждают насилие и призывают к миру. К тому же тщательный академический анализ текста Корана опровергает любые попытки современных экстремистов и фанатичных ненавистников ислама навязать ложные интерпретации священного текста.

1. Сура Аль Бакара, 191 аят (2:191)

Убивайте их (многобожников), где бы вы их ни встретили, и изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали. Искушение хуже, чем убийство. Но не сражайтесь с ними у Заповедной мечети, пока они не станут сражаться с вами в ней. Если же они станут сражаться с вами, то убивайте их. Таково воздаяние неверующим!
Фраза убивайте их, где бы вы их ни встретили , пожалуй, наиболее часто цитируется исламофобами и радикальными экстремистами. Однако этот призыв идти на поле брани следует сразу же после аята, который гласит:

Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного (Коран, 2:190),
и непосредственно после него сказано:

Но если они прекратят, то враждовать следует только с беззаконниками (Коран, 2:193)!
Каков же исторический контекст аятов 2:190-193 и о ком они говорят?

Знаменитый сподвижник Пророка и толкователь Корана Ибн Аббас утверждает, что этот фрагмент был явлен в отношении курайшитов [1].

В течение 13 лет племя Курайш преследовало мусульман и издевалось над ними, когда они жили в Мекке. Они изгоняли мусульман из их домов, присваивали себе их имущество, избивали, и тогда мусульмане бежали в Медину. Мусульмане опасались очередного нападения во время хаджа, когда война запрещена. Поэтому им были явлены эти аяты: чтобы они, не сомневаясь, взялись за оружие для защиты от курайшитов даже во время хаджа. Однако никакого столкновения так и не произошло, так как с курайшитами был заключен договор, разрешающий паломничество [2].

Фразу не преступайте границы дозволенного ибн Аббас поясняет: не нападайте на женщин, детей, стариков, ни на кого, кто с вами не воюет , поэтому причинение вреда людям, не участвующим в боевых действиях, считается преступлением против Всемогущего Аллаха [3]. Авторитетный толкователь Корана ибн Ашур (ум. 1393 г.х.) пишет:

Если они прекращают воевать с вами, то не воюйте с ними, ибо воистину Аллах Прощающий, Милосердный, поэтому и правоверным подобает проявить милосердие [4].

В этом отношении данный аят очень похож на аят 89 суры 4, который предписывает воевать с врагом, но в следующем за ним аяте сказано:

Если же они отступили от вас, не стали сражаться с вами и предложили вам мир, то Аллах не открывает вам пути против них (Коран, 4:90).
Возвращаясь к аятам 2:190-193, слово фитна/искушение ( Искушение хуже, чем убийство (Коран, 2:191)) означает гонения из-за религии (в том же смысле употреблено в 85:10), преследования за веру, принуждение к неверию или идолопоклонству.

Великий знаток Корана имам аль-Кисаи (ум. 189 г.х.) объясняет, что в данном случае фитна следует понимать, как пытки, издевательства (азааб), потому что курайшиты издевались над теми, кто принял ислам [5].

Ибн Джарир аль-Табари объясняет, что фраза фитна хуже, чем убийство значит

преследование верующего за его веру до тех пор, пока он не отречется и не станет идолопоклонником, хуже и более болезненно для него, чем быть убитым в своей вере [6].

Таким образом, данный фрагмент однозначно запрещает воевать с теми, кто не воюет. А цитата, которую используют, чтобы ввести людей в заблуждение, говорит о войне с гонителями, чтобы защитить себя от преследований и пыток на религиозной почве.

2. Сура Ат-Тауба, 5 аят (9:5)

Следующий аят, часто неправильно трактуемый, довольно похож на предыдущий:

убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили .
И опять, даже поверхностное знакомство с историческим контекстом и смыслом предыдущих и последующих аятов, сводит на нет все попытки ложного толкования. Аят, идущий непосредственно перед цитируемым, говорит о соблюдении мира с теми, с кем заключен договор и кто его ни в чем не нарушил.

Так о ком же тогда 5-й аят? Толкователи Корана аль-Байдави (ум. 685 г.х) и аль-Алуси (ум. 1270 г.х.) объясняют, что речь идет о тех арабах-язычниках, которые нарушили мирные соглашения и начали воевать с мусульманами (накисин) [7], поэтому Абу Бакр аль-Джассас (ум. 370 г.х.) указывает, что эти аяты относятся только к арабам-язычникам и ни к кому другому [8]. Эти комментарии подтверждаются тем, что говорит сам Коран. Аят 13 той же суры гласит:

Неужели вы не сразитесь с людьми, которые нарушили свои клятвы и вознамерились изгнать Посланника? Они начали первыми ,
а аят 36 гласит:

Сражайтесь с многобожниками всеми вместе (или все вместе), подобно тому, как они сражаются с вами всеми вместе (или все вместе) .
Сам текст совершенно очевидно свидетельствует, что аят 5 не случайное предписание, данное ни с того, ни с сего безо всяких объяснений оно относится к языческим племенам Аравии, которые воевали с мусульманами [9]. Таким образом, любая иная интерпретация данного фрагмента противоречит самому тексту Корана.

Причем буквально следующий аят (9:6) гласит, что если воин противной стороны вдруг попросил защиты, религиозный долг мусульманина обеспечить ему эту защиту, объяснить ему послание ислама, а если он откажется его принять препроводить в безопасное место. Это указание защищать и сопровождать в безопасное место участников боевых действий из рядов противника предельно ясно показывает, что данный фрагмент ни по форме, ни по сути ни в коем случае нельзя толковать как призывающий к насилию.

3. Сура Аль-Анфаль, 60 аят (8:60)

Еще один излюбленный аят горе-толкователей:

Приготовьте против них сколько можете силы и боевых коней .
И опять уже следующий за ним аят гласит:

Если они склоняются к миру, ты тоже склоняйся к миру
- можно ли расценить это как пропаганду жестокости?

Более того, необходимо снова спросить себя: о ком здесь идет речь? И снова исторический контекст объяснит нам, что эти слова необходимо трактовать в свете тогдашней войны мусульман с курайшитами Мекки и их союзниками [10]. Эта сура была явлена в связи с битвой при Бадре, которая произошла между мусульманами, укрывшимися в Медине, и курайшитами, которые их преследовали и выгнали из Мекки. Эта же сура рассказывает о постоянных войнах, шедших тогда в Аравии, и то, что первые мусульмане нигде не могли найти себе безопасного места:

Помните, что вы были малочисленны и считались слабыми на земле. Вы опасались, что люди схватят вас, но Он дал вам убежище, подкрепил вас Своей помощью и наделил вас благами, чтобы вы были благодарны (Коран, 8:26).
Отметим, что иногда ненавистники ислама цитируют аят 12 этой суры, повелевающий:

Рубите им головы и рубите им все пальцы .
При этом они полностью упускают из виду тот факт, что речь идет о предписании Аллаха ангелам во время исторической битвы при Бадре с курайшитами. Первая часть этого аята звучит так:

Вот твой Господь внушил ангелам: Я с вами. Укрепите тех, которые уверовали! .
Это как минимум нечестно взять текст внушения ангелам в связи с конкретным историческим событием и выдать его за универсальный приказ мусульманам убивать немусульман!

4. Сура Мухаммад, 4 аят (47:4)

Пожалуй, самый возмутительный пример манипуляции с текстом! Берут одну из фраз в середине фрагмента о битве, вырывают из контекста и самым нелепым образом выдают за указание чинить жестокую расправу над неверующими:

Когда вы встречаетесь с неверующими, то рубите им головы .
Но даже самый неискушенный читатель, потрудившийся заглянуть в первоисточник, убедится, что аят говорит о действиях воинов ( филь-мухараба , как поясняет аль-Байдави [11]) на поле брани! Причем уже в конце битвы, как следует из самого текста:

пока война не сложит свое бремя .
Как указывает ибн Джарир аль-Табари [12], этот аят говорит о конкретной битве с неверующими в условиях войны, что явствует из первой же строки суры, которая говорит о тех, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха (Коран, 47:1), то есть, по утверждению Ибн Аббаса, о язычниках из племени Курайш [13], которые притесняли уверовавших, сначала ущемляя их в праве на свободное исповедание своей веры, а затем объявив им войну на уничтожение.

Что касается фразы: пока война не сложит свое бремя , имам Катада (ум. 117 г.х.) объясняет: до тех пор, пока противник не сложит свое бремя . В этом ему вторят многие ученые на протяжении всей истории ислама, например Ибн Кутайба аль-Дайнури (ум. 276 г.х.) [14].

Также следует отметить, что этот аят дает мусульманам только две возможности обращения с военнопленными: либо отпускать их безо всяких условий, либо обменивать на выкуп. В аяте не упомянуто больше никаких вариантов, и ученые действительно указывают, что это общее правило, так как в условиях войны Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) наказывал только предателей и тех, кто совершил тяжкое преступление, во всех остальных случаях он практически неизменно миловал пленников даже из числа своих непримиримых противников. Например, так он поступил с военачальником Сумамой ибн Усалом, Абу Суфьяном ибн Харбом, Хаббаром ибн аль-Асвадом, Икримой ибн Абу Джахлем, Умайром ибн Вахбом, Сафуаном ибн Умайахом, Сухайлом ибн Амиром и многими другими.

5. Сура Ат-Тауба, 29 аят (9:29)

И, наконец, одна из самых примечательных цитата, которую приводят в доказательство того, что Коран якобы велит мусульманам воевать с людьми писания до тех пор,

пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными .
Однако и этот аят имеет исторический контекст, которым пренебрегают. Ранний толкователь Корана Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми (ум. 104 г.х.) разъясняет, что данный аят был явлен в связи с кампанией Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) против Византийской империи [15]. Пророк Мухаммад направил Хариса ибн Умайра аль-Азди в качестве своего посланника в государство Гассанидов, находившееся в вассальной зависимости от Византии. Однако наместник византийского императора правитель Шурахбил совершил страшное преступление: он арестовал и убил мусульманского посла [16]. Мусульмане восприняли этот как объявление войны, и снарядили армию, чтобы отомстить Гассанидам, на стороне которых выступили византийцы.

Таким образом, данная сура была явлена в связи с битвой при Муте сражении с конкретным враждебным государством, Византийской империей, вслед за ней началась подготовка к походу на Табук. Вражеская сторона упоминается в самом тексте Корана, который гласит, что повеление относится к тем, кто хочет потушить свет Аллаха своими устами (Коран, 9:32) то есть, согласно Аль-Даххаку (ум. 105 г.х.), они хотели уничтожить Мухаммада и его сподвижников [17].

История продолжалась, также как и конфликты между Византийской империей и халифатом Омейядов. Многие хроники этого периода позволяют утверждать, что этот аят отражает состояние непрекращающейся войны между враждующими государствами. Однако, как отмечается в Тафсире аль-Мараги , к данному аяту приложимы все изложенные в Коране условия ведения войны. То есть, этот аят означает:

Воюйте с ними, когда наличествуют условия, необходимые для ведения войны, а именно, агрессия против вас и вашей страны, гонения и преследования вас за вашу веру или угроза вашей жизни и безопасности, каким подвергли вас византийцы, что и привело к Табуку [18].

Заключение

Послание Корана человечеству 114 раз повторяет Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного . Коран предписывает мусульманам быть великодушными с совершившими зло (41:34), обращаться к врагам со словами мира (25:63), мудрой и прекрасной проповедью призывать их на путь Аллаха (16:125), обращаться с невоюющими немусульманами по-доброму и справедливо (60:8), вести себя с другими народами наилучшим образом (3:110) и уважать свободу вероисповедания (2:256, 10:99). Вне этого контекста мира, милосердия и сострадания правильное понимание Корана просто невозможно. Читая эти строки, любой честный и разумный человек не может не признать, что Коран выступает за милосердие, а не разрушение и жестокость.

Попытки изобразить коранический текст как проповедь насилия не выдерживают академической критики и по сути их легко опровергнуть, просто прочитав предложение полностью и вместе с контекстом, хотя исламофобы и радикалы бесчестно выхватывают из контекста отдельные предложения. Знание исторического контекста этих аятов явно доказывает, что все эти строки до единой относятся к боевым действиям против военного противника. Кроме того, тщательное изучение трактовки этих строк учеными тоже позволяет составить представление об их истинном смысле.

На этом этапе должно быть очевидно, что один из лучших способов противодействовать злоупотреблению писанием это распространение всевозможной информации, необходимой для понимания мирной и толерантной природы Писания, и расширение возможностей тех, кто способствует этому пониманию. Продолжать характеризовать ислам как религию насилия значит, играть на руку экстремистам с обеих сторон, которые стремятся посеять ненависть и навязать войну."

1 Операция США в Афганистане, не происходили с территории С.А., это был год. когда прошел 10 летний договор, и их попросили убрать базы с территории С.А. Да и перед вторжением в Афганистан, американцы просили выдать талибам Бен Ладена, они отказались.....Единственное мое возмущение в отношении США, это вторжение в Ирак, причина прихода к власти шиитов. 2 Судан, в любом случае ждал такой исход, так как одна часть христиане а другая мусульмане, если не вмешательство из вне. то жертв было бы на много больше. Африканцы, очень жестоки по своей натуре, и жизнь там копейки не стоит. с 3 Касаемо Йемена, это суннитская страна, где был избран законный президент, и он попросил помощи у С.А. угомонить, контролируемые Ираном, и ими финансируемые и вооружаемые, в отместку за Сирию, шиитскую группировку хуситов. Почему Киселев не показывает суннитские племена Йемена, которые воюют с этими мразями..нет он убеждает людей, что Саудия, бомбит Йеменцев...это наглая ложь. Виновник того что происходит в Йемене. это Иран.

Может Вы проживаете в центральной России, куда едут так называемые спустившиеся с гор, которых и свои то не особо признаю? На моей жизненной дороге не встречалось таких мусульман, а если Вы только по некоторым судите, то извините, но противоречите самому себе. Мусульмане не идеальны. Ислам идеален. Не путайте.

ах да, на счет искажения, в Исламе нет детского Корана, а вот в Христианстве есть детская Библия. Этого достаточно.

Вот статья с сайта Саляф-форум, к стати, заблокированного как экстремистский)) называется эта статья "Войска США в Саудии? О чем 10 лет лгут хариджиты" я бы добавил "...и Киселев и Ко" мало того, ты наверное понимаешь, что кроме этой статьи, есть ребята которые учились по 10 лет в исламском университете Медины, и др вузах Саудии, и у нас тесная связь с этой страной, мы ездим туда в Хадж, и знаем что к чему. Если б они допустили бомбардировку Афганистана, то талибы поспешили бы объявить такфир властям Саудии(такфир-обвинение в неверии) Ты объясни, почему "дружба" С.А. с США это ох как плохо, дружба Ирана и России-респект? ...... Вот и статья. "27 август 2003 г. Завершился вывод американских воинских частей из Саудовской Аравии . 26 августа последние американские военнослужащие вылетели с военно-воздушной базы "Принц Султан" к югу от столицы страны Эр-Рияда.

Об этом сообщает РИА Новости со ссылкой на катарский спутниковый телеканал Al-Jazeera.

Вывод осуществлялся в соответствии с соглашением, подписанным министром обороны США Дональдом Рамсфелдом в мае этого года во время его визита в Саудовскую Аравию . Ранее на базу "Аль-Удейд" в Катаре были перенесены оперативный командный пункт и коммуникационный узел.

Саудовская Аравия попросила США ввести свои войска в августе 1990 года, когда возникла реальная угроза нападения Ирака на королевство с территории оккупированного Кувейта. Военное сотрудничество двух стран осуществлялось на основе соглашений о взаимной обороне.

После освобождения эмирата в 1991 году США и Великобритания выполняли с базы "Принц Султан" операцию "Южный дозор" - полеты в так называемой "запретной бесполетной зоне", установленной ими в одностороннем порядке над территорией Ирака южнее 33 параллели.

Саудовская Аравия отказалась предоставить свою территорию для операций войск США в войне в Ираке.

В королевстве насчитывалось около 5 тысяч американских военнослужащих."
Источник: ссылки не проходят.1. Сообщение английской новостной службы ББС о том, что американцы не получили разрешение наносить авиоудары с территории Саудии и собираются выводить войска из нее: Апрель 2003.
2. Сообщение на сайте министерства обороны США о том, что базы в Саудии будут закрыты и командный центр перенесут в Катар: Апрель 2003
3. Сообщение арабоязычной службы новостей ББС, о том что США собираются выводить большинство военных из Саудии: 2003.
4. Сообщение новостного ресурса "Нью-Йорк таймс" о том что последние американские военные выведены из Саудии: сентябрь 2003
5. Подтверждение на википедии того, что американцы вывели военных из Саудии в 2003 г.
6. Подтверждение от новостного сайта "лента.ру": "США вывели войска из Саудовской Аравии в 2003 году" со ссылкой на Jim Mannion. US ends closes operations at Saudi base. Agence France Presse, 26.08.2003 см. сноска 109.
7. Гугл-карта американских баз в этом регионе:
8. Карта американских военных баз вокруг Ирана:
9. Карта американских баз в странах персидского залива: на которой все базы в Саудии помечены как "уже закрытые".
Единственное похожее на правду попавшееся исключение этому - сообщение от той же аль-джазиры, что в деревне для военнослужащих "аль-искан" осталось 274 человека из числа военнослужащих и гражданских лиц США, занятых охраной деревни и поддержкой ее жизнеобеспечения, после того как их многотысячную авиабазу перенесли в Катар:

Alex, "мусульмане шииты"(злой смайлик) Все, кого ты перечислил лучше них, все пророки приходили к ниже перечисленным, чтобы призывать их, а эти, как ты их назвал "мусульмане -шииты" не отвечают на призыв, а искажают его так, что от нее остается одно название, ну по крайней мере, фанатики из их числа. Скажи мне, как может мусульманин утверждать что Коран искажен, оригинал был у Али, а он покинул этот мир тысяча с лишним лет назад? А ве дь в Коране сказано, "Мы ниспослали его, и Мы будем оберегать его до Судного Дня" Как могут быть они мусульманами, если они не признают достоверные хадисы, сборники имамов Бухари и Муслима, если ты знаешь не много об Исламе, то должен понимать, какое место занимают эти сборники в Исламе... Да и все знают, что источник знаний об Исламе. это Коран и Сунна. Как могут быть они мусульманами, если они говорят, что все сподвижники пророка-вероотступники, кроме пару человек? При всем при этом, я тебе вот что скажу(напишу) "Исламская" республика Иран(как любят подчеркнуть на Росс-тв) это вторая Садом и Гамора, где практикуют все мерзости о котрых ты слышал, зоофилия, педофилия, узаконенная проституция (временный брак) и как я уже писал, 2-место по операция по смене пола...не говоря уже о более мелких грехах, как курение в "мечетях" кальян. и.т.д.

Да Alex, еще как искажают Ислам, но исходя их слов пророка, мы должны в таком случае, прибегать к Корану и Сунне, и кто следует этим источникам, тот на истине, а истина рождается в споре(ради истины конечно) и кто принимает истину тот прав, а кто не принимает, и говорит #явсеравнобудутакделатьпотомучтонашидедытакделали. тот заблудший еретик, следующий своим страстям. но минуточку, а к чему прибегают христиане при разногласиях, 4 канонических Еванелий от разных авторов, Луки, Ионна, Марка, Матфея, и 14 апокрифических, тут проблема по серьезней, да я не углублялся по поводу Христианства, но у меня были русские мусульмане в друзьях в ОК, которые в диалоге с оппонентами, приводили этот факт, но я не видел вразумительного ответа со стороны христиан, многие из которых были "Свидетели Иеговы" К стати я спрашивал тебя про церковь, так вот, Свидетели утверждают, что это выдуманное новшество, как и лики святых и.т.д.

Alex, друг, тут ты ошибаешься , касаемо того, что, шииты опираются на времена Али...во превых, Али тоже был сподвижником и двоюр. братом и зятем Мухаммада, он так же являлся первым, принявший Ислам несовершеннолетним.. У нас нет никаких претензий к Али. Этот славный сподвижник, не имеет никакого отношения к шиитам, так же. как они к нему, и как я уже выше писал, первых шиитов, сам Али сжег на костре.....Исмаилиты, один из ветвей шиизма....Что касается Свидетелей, не знаю, а ты не думал, что, они появились позже, но они возабновили учение Иисуса, и ближе к истине в плане недопущения многобожия и новшеств...по крайней мере, у меня сложилось такое впечатление в диалоге с ними, и они подчеркивали, что в плане убеждений, им близок Ислам..да и тут в Дагестане года 2 назад. ходили по домам они с брошюрами, и была возможность поговорить.

Базы перенесены в Бахрейн и Катар, да. небольшое количество военных инструкторов осталась, они необходимы, для дальнейшего обучения солдат, и освоения американской военной техники... и если ты дочитал прошлый мой коммент, там внизу приведена коротко инфо именно с BBC и Нью-Йорк Таймс в том числе, но ссылки мои тут не проходят, зашаманили меня. Что касается опровержений...а зачем государство должно каждый пшик в их адрес, опровергать? Вон, на Путена и Мидведива, столько компромата привел Навальный, но никто не опровергает.

Зато приятно выходить на улицу, если конечно повезет, и встречные девушки, в "одежде, которая типа нижнее белье", будут симпатичные и с красивой фигурой.
И я как то от скуки пытался представить, что живу в городе, где все девушки носят паранджу, и честно мне кажется удовольствие это не из приятных. А уж про то, как в случае чего выбрать девушку для знакомства вообще молчу. Ну и для меня, как немного сторонника равноправия полов, было бы не комфортно от осознания того, что девушки вынуждены мучиться в этой одежде, которую иначе как мешок не назовешь.
И честно я не изучал ислам, он мне не интересен, как и любая другая религия, но если отбросить религиозность, и суди об традиции прятать внешность девушек под паранджой, то выходит парочка выводов.
Первый, мужское население которое заставляет носить жен или девушек подобное, либо не очень уверены в себе, что боятся любого другого мужчину, который даже посмотрит на его женщину, точнее просто чужого внимания к его супруге/невесте/сестре/дочери, ну или просто стесняется внешности своей супруги/невесты/сестры/дочери.
А второй вывод, который может быть слегка оскорбительным, за что заранее извиняюсь(у меня нет денег что бы переезжать в другую страну в случае чего через несколько лет). В общем выходит так, что мужчины, заставляющие женщин носить закрытые мешковатые одежды, настолько неуверенны в своих способностях сдержать животные инстинкты, и боятся при виде частично обнаженного тела потерять контроль над собой и наброситься на бедную девушку или женщину. Ну и естественно ожидают подобного от других представителей мужского пола.
Но это повторюсь, если не принимать в расчет правила религии и традиций, а лишь взгляд на ситуацию с точки зрения атеиста, который редко принимает в расчет традиции.
И если бы мне вдруг пришлось выбирать себе религию, которой я буду следовать, то Ислам будет одной из самых последних, которые я буду рассматривать, и по большей части из-за того что не люблю дискриминацию, ну и потому что любоваться красивым женским телом доставляет душевное удовольствие(и всяк лучше огромного мешка на все тело с дырочками для глаз).

такое впечатление женщины НЕмусульманки - все шлюхи и полная оголенность тела.
А может я приоткрытым телом на улице, так питаюсь витамином Д, лол
хотя я не особо люблю солнце, и летом вообще одеваю, чут-ли не закрытую одежду, так как не загар у меня, а крабовый бойл.

А ружжо тебе зачем? (на аватарке) Для мира и благ?

Одна, но по центру наряд мне понравился больше всех

Вот тебе индусы, буддисты и евреи в америке

Х.й тебе в лоб гопница...Кто вам Ислам навязывает убогие? Это наши женщины, как хотят так и ходят, тебя ипет спортивная одежда, какого куя вы сами навязываете нам свое мнение сцуки?

Ага. Только это не совсем евреи. Это секта такая, называется "Нетурей Карта", выступает за уничтожение государства Израиль.

только моются чаще Вас, 5 раз в день, если что

Ты то откуда знаешь сколько они там раз в день подмываются

Ооо, это ваша болезненная тема, подмываться, точнее, не подмываться....как от вас в армии смердило....фууу блин.

салоеду слова не довали

Так ты признаешь салоедов недочеловеками? ))