3013
3
Власти Пекина запретили исламским ресторанам и магазинам устанавливать вывески с надписями на арабском и исламскими символами. Так, владельцам халяльной лапшичной в городе заявили, что им нужно убрать надпись "халяль" на арабском языке, пишет Reuters.
"Они сказали, что это иностранная культура, а нам стоит использовать все китайское", - рассказал СМИ менеджер ресторана.
Подобные меры являются частью начатой в 2016 году кампании по унификации всех проявлений религии, приведении их в соответствие с китайской культурой. Также в Китае многие мечети обязали поменять купол в ближневосточном стиле на китайскую крышу-пагоду.
Несмотря на это в Китае формально существует свобода религии и в стране проживает более 20 миллионов мусульман. Все религиозные организации в КНР сталкиваются с жестким государственным контролем. Христианским церквям также запрещается демонстрировать символику.
Несмотря на это в Китае формально существует свобода религии и в стране проживает более 20 миллионов мусульман. Все религиозные организации в КНР сталкиваются с жестким государственным контролем. Христианским церквям также запрещается демонстрировать символику.
Источник:
Ссылки по теме:
- Зачем пираты принимали ислам
- Почему Иран не арабская страна?
- Почему мусульмане носят полумесяц со звездой?
- Саудовская Аравия готовится принять 2 миллиона паломников
- На Мальдивах по приказу властей разрушили уникальную галерею скульптур
Не мешало-бы перенимать Китайский опыт.
Если бы мне дали на выбор в какой стране жить, то мусульманских стран в моем списке не было бы. Даже туристом ехать туда как-то не очень. Да что об этом говорить, если они и сами из своих халяльных стран пачками бегут. Еще и на новом месте умудряются свои права качать.
Вот в РФ мы этот вопрос уже запустили и межконфессиональный конфликт у нас разжечь как два пальца об асфальт.
Крестовые походы
Джихад
Сионизм
Ваххабизм
......
Продолжайте
Ещё одно идеологическое течение в сионизме, получившее название «религиозный сионизм», сформулировал раввин Авраам-Ицхак Кук (1865 1935), крупнейший религиозный авторитет начала XX века, бывший главным раввином Страны Израиля в 1921 1935 гг. Он считал, что сионизм не только не противоречит ортодоксальному иудаизму (как считали тогда многие, и до сих пор считают некоторые ультра-ортодоксальные раввины) но наоборот, должен стать основой для возрождения иудаизма. Выразителем этой идеологии в течение многих лет являлась национально-религиозная партия «Мафдаль», позже вошедшее в состав блока «Ихуд леуми» («Национальное единство»).