2668
3
Войско Донское существовало самостоятельно никому не подчиняясь, около 200 лет. Казаки завели у себя такие порядки, которые делали их всех равными и свободными. Сообща чинили казаки суд и расправу, сообща вершили всякое общественное дело. Ни от какого государства они не зависели; никаких чиновников, кроме своих выборных атаманов и старшин, над собой не признавали.
Управлял ими "войсковой круг" и выбранный кругом "войсковой атаман". Атаман во всем давал отчёт перед кругом и без круга не мог предпринять самостоятельно ни одного важного дела.
В войсковой круг для решения дел собирались казаки со всего войска. В кругу были все равны. Дела на обсуждение предлагал кругу обыкновенно войсковой атаман. Но и всякий из простых казаков мог предложить на обсуждение какое-нибудь дело. и оно также рассматривалось кругом, как и предложенное атаманом. И войсковой атаман и простой казак имели в кругу по одному голосу; и при решении дела голос простого казака и голос войскового атамана были равны. В кругу решались все важные дела войска: поход, набег, объявление войны, заключение мира; в кругу же выбирались и войсковые атаманы.
Атаман выбирался только на год. После года службы атаман являлся в круг и поклонившись на все четыре стороны, складывал знаки своей власти. П осле этого он становился обыкновенным казаком, а круг выбирал нового начальника. Атаман был "прямой начальник казаков во дни мира и брани". Он принимал послов, вел с ними переговоры, но об этих переговорах докладывал войсковому кругу. По казачьим делам на нем лежала обязанность мирить ссорящихся, защищать обиженных, наблюдать за исполнением приговоров войскового круга.
Но предпринять что-нибудь новое, например, отменить какой-нибудь старый порядок или завести новый, заключить союз с кем-нибудь или мир с врагом, атаман не имел права без решение круга.
Таким образом атаман был лишь исполнительной властью, т.е. он исполнял лишь решение круга; а законодательную власть, т.е. право распоряжаться в делах имел только "войсковой круг" - общее народное собрание всех казаков.
Атаман выбирался только на год. После года службы атаман являлся в круг и поклонившись на все четыре стороны, складывал знаки своей власти. П осле этого он становился обыкновенным казаком, а круг выбирал нового начальника. Атаман был "прямой начальник казаков во дни мира и брани". Он принимал послов, вел с ними переговоры, но об этих переговорах докладывал войсковому кругу. По казачьим делам на нем лежала обязанность мирить ссорящихся, защищать обиженных, наблюдать за исполнением приговоров войскового круга.
Но предпринять что-нибудь новое, например, отменить какой-нибудь старый порядок или завести новый, заключить союз с кем-нибудь или мир с врагом, атаман не имел права без решение круга.
Таким образом атаман был лишь исполнительной властью, т.е. он исполнял лишь решение круга; а законодательную власть, т.е. право распоряжаться в делах имел только "войсковой круг" - общее народное собрание всех казаков.
Такой же порядок был и в управлении отдельных казачьих городков и станиц. Всё зависело от воли всего общества. Но "без столба и забор не стоит, без перевясла и веник рассыпается", говорили казаки и потому, для уряду и распоряжения общественными делами, они избирали из среды своей атамана и есаула. Атаман был главное лицо, есаул же его помощник. Атаман, хотя "напереди стоял, уряд держал", но был вполне ответственным перед обществом.
За оплошность и нанесение вреда общественному делу, он мог быть подвергнут суду, как всякий другой гражданин. Все общественные дела станицы решались в станичном кругу. Круг же судил казаков и налагал наказание на виновных. В станичном кругу, как и в войсковом, каждый казак мог принимать участие и имел право голоса. Такие порядки делали казаков равными и их жизнь братской. Донской историк Сухоруков рассказывает о жизни казаков следующее: "Набьёт ли кто дичины или наловит рыбы - всё делили по равной части, не заботясь о будущем.
Общества их разделялись по "сумам": человек по десяти, по двадцати имели всё общее". Казаки строго соблюдали равенство в своём обществе. Был, например такой случай. Посол Нащокин привёз от царя подарки казакам. В Москве рассуждали по-своему, что если у казаков есть атаманы и прославившееся и уважаемые за свои подвиги казаки, то дескать и подарки назначить кому лучше, кому похуже. И назначили "лучшим атаманам по лучшему сукну. иным по среднему, а остальным всем сукна расловские (простые)".
За оплошность и нанесение вреда общественному делу, он мог быть подвергнут суду, как всякий другой гражданин. Все общественные дела станицы решались в станичном кругу. Круг же судил казаков и налагал наказание на виновных. В станичном кругу, как и в войсковом, каждый казак мог принимать участие и имел право голоса. Такие порядки делали казаков равными и их жизнь братской. Донской историк Сухоруков рассказывает о жизни казаков следующее: "Набьёт ли кто дичины или наловит рыбы - всё делили по равной части, не заботясь о будущем.
Общества их разделялись по "сумам": человек по десяти, по двадцати имели всё общее". Казаки строго соблюдали равенство в своём обществе. Был, например такой случай. Посол Нащокин привёз от царя подарки казакам. В Москве рассуждали по-своему, что если у казаков есть атаманы и прославившееся и уважаемые за свои подвиги казаки, то дескать и подарки назначить кому лучше, кому похуже. И назначили "лучшим атаманам по лучшему сукну. иным по среднему, а остальным всем сукна расловские (простые)".
Казаки отвечали послу: "у нас больших нет никого, все мы равны. Мы сами разделим на всё войско, по чему достанется". Такое равенство и свобода во всех общественных делах делали жизнь в донском войске привольную. Это заставляло казаков любить свой тихий Дон и не жалеть своих голов за него борьбе с врагами. А врагов у них в ту пору было много. Из Азова грозили им турки, с Крыма через степи делали набеги татары, с Кубани приходили татарские и черкесские орды.
От всех этих врагов отбивались казаки и часто сами переходили в наступление. Они то ходят на Азов, то пробравшись на лодках в Черное море, нападают на побережные турецкие города и селения, то через Волгу перебираются на Каспийское море и "добывают зипуны" во владениях персидского шаха, то перекидываются вверх по Волге и идут "тряхнуть Москвой".
Около двухсот лет донские казаки ведут войны самостоятельно. И за это время войско донское не только не ослабело, но ещё и выросло и усилилось. Произошло это оттого, что к ним постоянно подходили свежие силы (беглые) из московского государства.
От всех этих врагов отбивались казаки и часто сами переходили в наступление. Они то ходят на Азов, то пробравшись на лодках в Черное море, нападают на побережные турецкие города и селения, то через Волгу перебираются на Каспийское море и "добывают зипуны" во владениях персидского шаха, то перекидываются вверх по Волге и идут "тряхнуть Москвой".
Около двухсот лет донские казаки ведут войны самостоятельно. И за это время войско донское не только не ослабело, но ещё и выросло и усилилось. Произошло это оттого, что к ним постоянно подходили свежие силы (беглые) из московского государства.
Источник:
Ну, ну...все были равными, и в областях войска Донского было расслоение, да еще какое...да все были равны, только вот другие были равнее других. сколько вас развелось скзазочников
на всех остальных войнах , подвиги казаков конечно были , но как то не более чем других.
поэтому рассказы о казаках как о чудо-войнах кажутся мне несколько преувеличины
А эти, современные ряженые клоуны с медальками, казаками не были и не будут.
При Александре первом же, казаки полностью были уже на Государевой службе.
Гражданские вопросы частично решали самостоятельно - не забываем такую мелочь, что казаку с рождения полагались надел земли и довольствие из Имперской казны.
Воинская служба с рождения и до смерти - во славу Отечеству, Государю и Роду казацкому. Всё, что касалось ратного дела - никакой вольницы - четкая воинская организация.
Чуть меньше чем двести лет назад, при Николае I, все казачьи чины были приведены к единому стандарту, позднее внесены в Табели о рангах.
Офицеры выбирались, но из кандидатов прошедших офицерское обучение (посылали самых лучших и способных). Если почитать биографии казачьих полковников тех лет, то станет ясно, что у всех имеется высшее и воинское и гуманитарное образование тех лет, оплаченное из государевой казны, т.е. из личного кармана царя.
"Войско Донское существовало самостоятельно никому не подчиняясь, около 200 лет."
Где ты увидел слово "назад"?
Прям пахнуло воровской романтикой
1942 - формирование Казачьего стана - казачьих подразделений вермахта. Основой для которых послужили именно донские казаки. Они доблестно сначала "освобождали" Кавказ, потом также быстро оттуда драпали. Подавляли Варшавское восстание, и вообще, в отличии, к примеру, от власовцев, пользовались полным доверием немецкого командования - за исключительную боеспособность, и доблесть в боях с приверженцами крававаго Сталина.
Короче как в 16-18 веках своих любили пожечь-пограбить, как в начале 20-го рабочих шашками рубали на демонстрациях, так и во время ВОВ не усидели. А сейчас их потомки с медальками ползают, клоуны ряженые.
Вот и донских казаков, после восстания Разина вежливо попросили присягу на верность России дать, а после Булавинского Петр просто обязал это сделать.
Поэтому у казачков как и на Незалежалой - когда ветер не в ту сторону дует - сразу вспоминают, что вроде как и не западло России подгадить.
А всяких ряженых, с чужими погонами да дедовскими медалями казаками не считаю.