1829
4
Фильм «Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещён» (1964), конечно, шедевр, созданный молодым гением – всё же Элем Климов в своей дебютно-дипломной работе умудрился показать себя. Вместе с тем, весёлая история о пионерлагере – непроста, и это заметили уже в 1960-х.
Да, все в курсе, что премьера состоялась 9 октября, а Никиту Сергеича с его волюнтаризЬмом сняли 12 октября 1964 года, и бутафорские похороны бабушки – это натурально «закапывание» Хрущёва.
Ещё момент – настоящие «вкусные» 1960-е – это не хрущёвская Оттепель, но ранний Брежнев, который эдак резко всё (почти!) разрешил. Но это так, к слову. На сию тему написаны тонны букв. Я буду вообще о другом – о том, что начальник лагеря Дынин …исключительно хорош и, если смотреть глазами взрослого человека, его, Дынина становится жаль. Это зрелость, когда начинаешь 1) сочувствовать Ришелье, а не Д`Артаньяну и 2) понимать товарища Дынина.
Первое, о чём следует помнить – начальники и пионервожатые отвечали (и отвечают) за травмы и, не дай Бог, смeрть детей. Когда Костя Иночкин решает потягаться с деревенскими пацанами и уплывает из «загончика», то подставляет и Дынина, и свою вожатую. Пропажа ребёнка – это ЧП, разбирать которое стали бы не только на парткоме, но и в милиции. Я знала такие случаи уже в 1980-х, когда дети сбегали из лагеря (бывало и к себе домой, ибо «хочу к маме!»)…
Следом была чудовищная нервотрёпка для персонала, о которой даже мне – стороннему лицу – противно вспоминать. Над ними висела статья УК. Потом Иночкин, сделав вид, что уехал, вернулся в лагерь и спрятался – к восторгу заскучавших деток, у которых появился смысл бытия. (Да, тут важный момент – Костю спокойно отпускают, зная, что с советским ребёнком ничего не приключится в дороге). Дынин угнетает отдыхающих? Он требует дисциплину. Всё.
Ещё момент – настоящие «вкусные» 1960-е – это не хрущёвская Оттепель, но ранний Брежнев, который эдак резко всё (почти!) разрешил. Но это так, к слову. На сию тему написаны тонны букв. Я буду вообще о другом – о том, что начальник лагеря Дынин …исключительно хорош и, если смотреть глазами взрослого человека, его, Дынина становится жаль. Это зрелость, когда начинаешь 1) сочувствовать Ришелье, а не Д`Артаньяну и 2) понимать товарища Дынина.
Первое, о чём следует помнить – начальники и пионервожатые отвечали (и отвечают) за травмы и, не дай Бог, смeрть детей. Когда Костя Иночкин решает потягаться с деревенскими пацанами и уплывает из «загончика», то подставляет и Дынина, и свою вожатую. Пропажа ребёнка – это ЧП, разбирать которое стали бы не только на парткоме, но и в милиции. Я знала такие случаи уже в 1980-х, когда дети сбегали из лагеря (бывало и к себе домой, ибо «хочу к маме!»)…
Следом была чудовищная нервотрёпка для персонала, о которой даже мне – стороннему лицу – противно вспоминать. Над ними висела статья УК. Потом Иночкин, сделав вид, что уехал, вернулся в лагерь и спрятался – к восторгу заскучавших деток, у которых появился смысл бытия. (Да, тут важный момент – Костю спокойно отпускают, зная, что с советским ребёнком ничего не приключится в дороге). Дынин угнетает отдыхающих? Он требует дисциплину. Всё.
Авторы высмеивают «кривую привеса», а это не было смешно – очень многие дети, и необязательно из маргинальных семей, именно в пионерлагерях нормально питались и добирали вес до приемлемых величин. Таких прынцесс, как моя мама, что была примерно, как Митрофанова (из семьи начальника) и худела в течение смены, так как привыкла к разносолам (и не хотела в столовой ничего есть, кроме компота), было мало. Дынин – понимающий мужик. Не злой и не мерзкий.
Он не наказывает симулянтов, вызвавших у себя сыпь при помощи крапивы и особо ничего не навязывает. Соглашусь, маскарад с Кукурузой – царицей полей выглядит по-дурацки, но программы «родительского дня» не подразумевали свободы самовыражения. Мне очень запомнился монолог Дынина, который «тоже был пионером» и жил в палатках, как большинство детей 1930-х годов (сам Евгений Евстигнеев 1926 года рождения, будем считать, что его персонаж того же возраста).
А теперь – корпуса и горячая еда, приготовленная поварами, а не на костре. Для того поколения одно это казалось сказкой, но её (сказку) не ценили даже юные вожатые. Ещё в 1950-х, когда, как раз, моя мама ездила в лагерь от Мосэнерго, каменные корпуса считались «люкс» - рядом с ними располагались дети работников чаеразвесочной фабрики – и вот они тусовались в палатках, при кострах. Энергетики были богаты, могли себе позволить шикарный лагерь, а вот чаеразвеска – нет.
Он не наказывает симулянтов, вызвавших у себя сыпь при помощи крапивы и особо ничего не навязывает. Соглашусь, маскарад с Кукурузой – царицей полей выглядит по-дурацки, но программы «родительского дня» не подразумевали свободы самовыражения. Мне очень запомнился монолог Дынина, который «тоже был пионером» и жил в палатках, как большинство детей 1930-х годов (сам Евгений Евстигнеев 1926 года рождения, будем считать, что его персонаж того же возраста).
А теперь – корпуса и горячая еда, приготовленная поварами, а не на костре. Для того поколения одно это казалось сказкой, но её (сказку) не ценили даже юные вожатые. Ещё в 1950-х, когда, как раз, моя мама ездила в лагерь от Мосэнерго, каменные корпуса считались «люкс» - рядом с ними располагались дети работников чаеразвесочной фабрики – и вот они тусовались в палатках, при кострах. Энергетики были богаты, могли себе позволить шикарный лагерь, а вот чаеразвеска – нет.
А Митрофанов? Крикнул: «Айда, купаться!», а потом – что? У него своё кресло и – своя служба. Очень легко быть крутым и демократичным, если не ты отвечаешь за процесс и – результат.
В финале мы видим Дынина, покидающего лагерь. Отстранили за формальное отношение к деточкам? Или за скучные мероприятия? И что? Начнётся купание по ночам и Вудсток для самых маленьких? А потом эти освобожденные страдали от лёгоньких правил эпохи Застоя, когда можно было жить параллельно системе.
В финале мы видим Дынина, покидающего лагерь. Отстранили за формальное отношение к деточкам? Или за скучные мероприятия? И что? Начнётся купание по ночам и Вудсток для самых маленьких? А потом эти освобожденные страдали от лёгоньких правил эпохи Застоя, когда можно было жить параллельно системе.
.jpg)
Понятно, что там эзоповым языком говорится, мол тов.Дынин это партия с её назойливым контролем, а Иночкин будущий "горбачёв-ельцин". Но все мы знаем, чем этот разгул либерализма закончился, пришлось снова призывать тов.Дынина (Путина), чтобы навести порядок в Пионер-Лагере (России). Ну вот как-то так!
Увидел, что гадюка под пень забралась. Всех позвал. Разобрали пожарный щит - ломики всякие, лопаты. Стали выкорчевывать пенёк для достать змейку. Мы ее видим, она шипит, мы напрягаемся, убираем пень. Тут это види "воспитательница", девчонка лет 17-18 и в ужасе нас прогоняет. Мы недовольны - шоу закончилось, пришла обломидла.
Соболезную Дынину. Понимаю. Принимаю.
Я вот тут подумал про наших артистов времён перестройки. Как они самозабвенно нам рассказывали про "демократию", про "Россию, что мы потеряли", что "Россия свернула не туда". И что, самое интересное, большинство из них искренне верили в то, что говорили.
Только вот какой момент. После развала системы социализма у артистов в общем-то не сильно изменилась жизнь. Они их условия работы не изменились и цели жизни не изменились. Они "самовыражаются". То есть выполняют заказы и распоряжения правящих элит. Сначала они топили "за коммунистов" а потом "за капиталистов". Ну, это нормально, ибо кто девочку ужинает, тот её и танцует. Да и характер кривой зарплат у них в общем-то не изменился: сначала очень долго "около нуля", а потом резко вверх для очень малой части избранных артистов.
А вот у рабочих всё очень сильно поменялось. Они потеряли массу возможностей, они потеряли возможность защиты себя и своего труда. Они очень сильно потеряли в уровне жизни и доходах.
Пот поэтому нельзя создавать себе кумиров из артистов/поэтов/писателей/балерин и певцов ротом. Они всегда на службе у правящего режима и всегда должны быть в моде и в тренде. Это не плохо и не хорошо. Это специфика профессии.
Кто такие пионеры и их цели? Что такое пионерский лагерь?
Знаем, что за основу взяли движение бойскаутов и их летних лагерей.
А что видим в фильме - пансионат. Чем тогда отличается дом отдыха от тренировочного лагеря пионеров? Ничем.
Вот так, с советского детства, приучили к формализму.
Где директор лагеря даёт привесы, а вожатые исполняют роль аниматоров.
Господа, мы все "путаем мягкое с тёплым".
В бытность пионером несколько раз отдыхал в военно-спортивном лагере "Отважный" в горах под Судаком. Дисциплина была довольно строгая, но дети есть дети, шкодили как могли. Были и нелегальные походы в горы, и сбегали ночью мазать зубной пастой девчонок, а они нас, и драки с пацанами из соседнего лагеря "Юный разведчик", и купание за "загончиком" - у лагеря был собственный пляж в Судаке. С дружбаном, помню, засунули дымовуху из расчески в водосточную трубу и стояли, раскрыв рты, любовались - ветра нет, дым высоко поднимается. За что потом и отжимались до кровавых соплей.
Была "Зарница", где мы трое суток шастали по горам, стреляли холостыми из АКМ и дымовыми шашками из "миномета". Были и костры, и травмы, и ожоги неопалимой купиной, и отравления всякой фигнёй, которую ели в лесу. Все выжили, и, надеюсь, живы до сих пор.
Где же и искать мораль. как не в сатире?! Ну, не в юморе же!