Никаб тревоги нашей

Сами писаки никабы надевать не собираются, конечно, но по цифрам у них выходит, что большая часть россиян их уже купили и вот-вот обрядят жен. Уже момент деятельного участия либерасни в этом мероприятии должен насторожить умного человека. Но, чуда не произошло. Все начали меряться соц.опросами, процесс пошел. По закону Овертона, если какое-то общственно-социальное явление становится дискуссионным, значит, следом будет принятие. Значит, в нем нет ничего страшного.

Как избежать этой ловушки? Очень просто. Диалог об уместности ношения никабов на территории РФ должен выглядеть так:

- Нет, у нас так не принято.

Никаких объяснений, богословских дискуссий, ссылок на Пророка (Мир ему!) и так далее. Ответ должен быть один: "Нет. У нас так не принято".

- Почему?

- Потому.

Поциент начинает потеть, подыскивать аргументы...и тут нужно показать ему фоточку из Норд-Оста и более свежую - мадам в никабе с отрезанной головой девочки-инвалида, место действия Москва, метро Речной вокзал. Показать и спросить:

- Нравится? Точно нравится? Ассоциации какие возникают?

Тут, конечно, поциент делается буен, начинает угрожать истребить ваших родственников до седьмого колена... ну, все мы знаем, как это выглядит, насмотрелись. Поэтому, немедля, бросайте все свои дела и звоните в скорую психиатрическую - "для вас буйный пациент" и одновременно, нет не в полицию, чтобы не отрывать занятых людей от обеда в районной "Чайхоне", а сразу в приемную ФСБ: "человек говорит о никабах, хочет, чтобы все в них ходили, а кто не хочет их носить - того угрожает убить". Вот и все. И никаких "окон Овертонов". А то надискутировались до упора, нам уже предлагают объяснить в чем ваххабизм этих никабов. Ничего не надо объяснять. У нас так не принято. Почему? Не ваше дело.

Муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов выступил резко против запрета никабов. Он считает, что это будет выглядеть как нарушение Конституции. А ещё в мусульманских странах такой запрет расценят как недружественные действия и репрессии, добавил он в беседе с РБК.

Первый зампред комитета Госдумы по делам национальностей Ильдар Гильмутдинов также считает, что запрет на ношение никабов может обострить ситуацию в обществе. Депутат предложил обсудить этот вопрос с представителями религиозных объединений.

Безумная ситуация, когда паранджу и никаб запрещают в Узбекистане, Таджикистане и в других среднеазиатских странах - но не в России, прекрасно демонстрирует неразрывную преемственность российской и советской нацполитики. Ибо в рамках советской нацполитики борьба с негативными проявлениями этнонационализма на местах была полностью доверена местным властям, тогда как центр мог бороться исключительно с великорусским шовинизмом...

Никабы запрещены во многих мусульманских странах. Недавно их запретили в Таджикистане, причем не просто запретили, а констатировали недопустимость их ношения в принципе.

Инициатива советника президента России Валерия Фадеева запретить в России ношение в общественных местах никаба – женского головного убора, полностью закрывающего лицо, оставляющего только прорезь для глаз, – стала тестом для нашего государства.

Сейчас проверяется, способна ли Россия отстаивать свои обычаи и традиции, образ жизни русских людей от влияния "трудолюбивых мигрантов" из Средней Азии. Не больше и не меньше. 

Одно уважаемое ранее информационное агентство тест уже не прошло: вначале предложило читателям проголосовать на своём сайте за или против никаба, а затем испугалось и голосование спрятало.

Лично я инициативу законодательно запретить в России ношение никаба поддерживаю. И могу своё мнение обосновать.

Дело в том, что такую одежду считают обязательной для женщин приверженцы радикальных ответвлений ислама. На сегодня никаб запрещён не только во многих европейских странах, но и в государствах с преимущественно мусульманским населением – в Египте, Тунисе, Индонезии, Марокко, в многоконфессиональной Индии, с недавних пор в Узбекистане. Рассматривается такой запрет в Казахстане и Киргизии. Даже в Таджикистане запрещена "одежда, не соответствующая национальной культуре", под которой подразумевают именно никаб.

Впрочем, мы в чужие страны и их традиции не лезем. Местный обычай родом с Аравийского полуострова к настоящему времени стал  в некоторых  исламских странах своеобразной религиозной модой – что же, это их дело. У себя они могут нас не спрашивать, как одеваться. И даже могут требовать от наших туристов одеваться, с их точки зрения, прилично. Но здесь в России – наша земля и наша культура. И все должны следовать нашим традициям и обычаям, а не чужим.

Говорят, что запрет никаба может обидеть мусульман в России. Но у мусульман в России никогда не было такой традиции. Например, в нашей мусульманской искренне верующей Чечне никаб не носит никто и никогда. Нет традиций носить никаб ни в Татарстане, ни в Башкирии, ни в других наших регионах, населённых преимущественно мусульманами. При этом на федеральном уровне в России ввести запрет почему-то боятся. Но нормальные правоверные мусульмане относятся к радикалам и экстремистам точно так же, как и все мы.

Если данный элемент одежды устойчиво ассоциируется с экстремизмом и террором – без такого элемента можно и нужно обойтись.