Едва заметные, слившиеся с поверхностью земли холмики, занесенные опавшей листвой, квадратные таблички со стершимися надписями, мокрые и грязные игрушки. Журналисты побывали на кладбище, где уже не одно десятилетие хоронят воспитанников детского дома в поселке Уваровка под Можайском. По мнению правозащитников, проблема организации похорон сирот, умирающих в социальных учреждениях, назрела давно и ее необходимо как-то решать.
О загадочном детском кладбище в поселке Уваровка под Можайском стало известно из соцсетей. На него случайно наткнулся москвич Вадим Кузнецов.
«У меня рядом дача, где очень плохо ловит интернет, - рассказал Вадим. - Я хожу его ловить на гору, в лес. И как-то набрел на очень странные могилки. Я сфотографировал их...».
Большинство надписей на табличках были стерты от времени, но на более поздних могилах можно прочитать даты жизни и смерти: 6, 7, 10, 15 лет. Здесь оказались похоронены десятки детей. Эти странные захоронения, которые увидел Вадим, находились в лесу, на отшибе официального Уваровского кладбища. Это могилы воспитанников расположенного в поселке детского дома-интерната. Корреспонденты отправились в Уваровку...
Поселковый погост оказался совершенно обычным: ряды ухоженных могил.
Шли долго, и вот, когда «обычные», взрослые и ухоженные захоронения кончились, за кладбищенской свалкой в лесу мы наткнулись на скособоченную плиту, с которой смотрело детское личико. Андрюша Козлов, 1981-1989. Малышу было восемь лет, когда он умер. Рядом — покосившийся сгнивший деревянный крест, под которым лежит резиновый песик. И табличка без фото: Серебрянников Илья Александрович, 1992-1998. Шесть лет.
Потом еще одна явно детская могилка, а ней следующие надписи: Ковалев Сережа, 1971-1978; Алеша Жигалов, 1989-1996; Сергей Бакулин, 1979-1984. Куда ни кинь взгляд, повсюду меж деревьев виднелись торчащие из земли маленькие таблички, на большинстве надписи уже стерлись или выцвели от времени. Мы шли дальше по вроде бы пустому лесу и вдруг заметили воткнутые в землю веточки пластиковых цветов. Зачем они здесь? Пригляделись — а там едва заметные холмики, практически полностью слившиеся с поверхностью земли. Это могилы, судя по размеру, тоже детские. А рядом — тоже холмики, но без цветочков. С расстояния казалось, что это просто ровная, засыпанная осенней листвой земля. Мы убавили шаг, пошли осторожно, внимательно вглядываясь под ноги, понимая, что до этого шли по могилам, где, возможно, и были когда-то кресты и таблички, но со временем обвалились.
Вышли на поляну и увидели странную картину - ряды серых табличек, выросших на ровной, пока еще зеленой траве. Наклонились, а там тоже имена и даты, написанные от руки. Почти все стерты. Буквы и цифры можно разобрать на единичных табличках. Денис Рябов, 1989-1995. Шесть лет. Андрей (фамилия неразборчиво), 1984-1995. Одиннадцать лет. Александра Шурупова (даты стерлись). Алексей Лухманкин (даты стерлись). Баюнова Анна (даты стерлись). Бобр Александр (даты стерлись). Вот и все, что удалось разобрать на нескольких десятках могилок.
Но по оставшимся цифрам мы поняли, что если «лесные» могилы - это до 80-х годов, то на поляне начинаются захоронения тех детей, кто умер в 90-е. Тогда, судя по всему, не заморачивались ни памятниками, ни оградками, ни фотографиями. Подписанная от руки алюминиевая табличка, воткнутая в землю, и все.
Мы шли дальше. За рядами пустых табличек начинался «лес» железных крестов. Посередине крестовины к ним прикручены таблички с именами и датами, напечатанными в типографии краской. Это захоронения 1999-2000-х годов: Витушкина Наталия Александровна, 1987-1999; Зверева Анастасия Игоревна, 1995-2001; Георгий Оноприйко, 1995-2000; Лабузова Алена Владимировна, 2004-2014; Ковалев Даниил Александрович, 2007-2017; Лапин Дмитрий Сергеевич, 2005-2018.
Захоронения идут в хронологическом порядке, чем дальше мы шли вперед, тем более свежими они становились. Судя по датам, где-то в 2020 году железные кресты кончились. Вместо них пошли стандартные деревянные со стандартными же табличками. На крест с именем Лаухина Елизавета Мукимовна (2004-2020) кто-то привязал пакет с плюшевым медведем. Последние по времени могилы с деревянными крестами датированы 2024 годом.
С тяжестью на душе мы молча выбирались с детского погоста. На «обычной» части кладбища увидели пожилую женщину, прибиравшуюся на могилках. Это была жительница Уваровки Тамара Юрьевна.
«А те, детские могилы - это да, захоронения Уваровского детского дома, - объяснила пенсионерка. - Это сейчас они начали кресты ставить. До этого же ничего не было. Закапывали, как собак, прости Господи. Это несколько лет назад общественники возмутились, шум подняли. После этого хоть начали какие-то приличия соблюдать. Ох, сердце у меня разрывается, когда гляжу на эти могилки. Ни разу не видела, чтобы их кто-то прибирал».
В поселке Уваровка есть действующий храм в честь Серафима Саровского. Возможно, там что-то знают об организации похорон тех несчастных сирот? Ведь должны же их отпевать перед погребением.
«Я ни разу не был на той части кладбища, где похоронены дети из интерната, - признался настоятель храма отец Ярослав. - Служу здесь уже 12 лет, я тут единственный батюшка.»
(Оно и понятно, никто ведь не заплатит, а значит и делать там нечего).
Уваровский детский дом-интернат расположен в самом центре поселка, на главной улице. Это большой комплекс зданий, спрятанный за высоким забором. Человек не местный пройдет мимо и не узнает, что это детское учреждение.
«У нас находятся дети в возрасте с 4 до 23 лет, порой с тяжелыми поражениями центральной нервной системы, - объясняет директор интерната Алексей Захарочкин. - Много отказников.»
По словам директора, погребение инвалидов, умерших в социальных учреждениях, регулирует государственный закон. Организацию всего процесса берут на себя ритуальные службы. Однако того, что юридически положено по закону, по-человечески, недостаточно, да и далеко не все, что положено, исполняется.
«Проблема в том, что объем положенных при смерти человека в социальном учреждении услуг очень скуден, - комментирует правозащитница Светлана Мамонова. - И эти услуги не обеспечивают никакого индивидуального подхода к погребению. Например, в большинстве интернатов, которые мне знакомы, после того, как тело умершего увозят в морг, сотрудники не участвуют в церемонии похорон вообще никак. Так что Уваровский детский дом, который еще и добился установки на могилах воспитанников нормальных именных крестов, - это в некотором роде позитивное исключение».
По словам Светланы Мамоновой, обычно таких сирот кремируют и даже не забирают урны. И тогда всех хоронят как невостребованный прах в общую могилу, без табличек, без имен.
Поэтому мы сейчас выступаем, чтобы изменили закон и туда вошел хотя бы минимальный перечень для достойных похорон детей и взрослых, умирающих в социальных учреждениях.
Это нужно не мертвым, это нужно, прежде всего, живым».
Источник:
- Бездомный воспитал найденную девочку
- Изуродованную девочку выгнали из закусочной
- 2-летняя Коко - самая маленькая скейтерша и сноубордистка
- Как сейчас выглядит девочка, которую мать держала в шкафу
- Занятые родители не заметили, как их сын ослеп
.jpg)
С чего это вдруг?
Отпевать можно только крещеных, сильно сомневаюсь, что в советском детском доме воспитанников кто-то крестил.
А решение проблемы простое - кремация и стенка по типу колумбария. Затраты минимальные, плюс экономия места. И учет автоматически будет вестись.
А так, хочешь помочь? бери и помогая, а не пиши слезливые посты на радость похоронной мафии
В большинстве случаев этот "Кирюша", если он вовсе есть (как правило есть, ну более чем в 50% случаев), не подлежит лечению. Итак бюджет освоен, медики (не медицина) получили свою копейку (как правило не придраться) а ребёнок всё одно не жилец.
Можно ли помочь детям из этого детдома? В большинстве случаев нельзя, иногда можно продлить мучения. Сейчас пишу, а у самого глаза на мокром месте (не считайте меня бесчувственным), но всё же помогать ИМ можно и НУЖНО только при варианте хотя бы 30-40% шансов (или как РЕАЛЬНАЯ медицина скажет, а не сборщики донатов).
Да даже если вспоминают, то часто не имеют возможности что-то на этих могилках сделать. Могилки стариков - это ж не только непосредственно дедушка, бабушка или там мама с папой, но и могилки прапрадедов, похороненных в самых разных местах страны лет этак 200 тому назад. Уже давно и деревень-то тех не существует, и церкви кладбищенские, если они вообще были, развалились от старости, но могилки-то формально есть. Или уже нет, пошли под застройку или лесом поросли -порой даже не проверишь.