113
1
Крупнейший торговый центр в США Mall of America впервые в своей истории объявил о приеме на работу темнокожих Санта-Клаусов. И это вызвало конфликты: пока радовалось афроамериканское население, начали возмущаться почитатели традиционной американской культуры, в которой Санта всегда веселый, пухлый и... белый.
Темнокожий актер Кенни Грин работает рождественским волшебником в вашингтонском небоскребе уже пять лет и считает, что в Санта-Клаусе ребенок должен узнавать человека, близкого себе самому. По его мнению, решение Mall of America «грандиозно», ведь по всей стране седобородых стариков для афроамериканцев — пересчитать по пальцам, и семьи возят к ним своих детей за несколько сотен километров.
«Грандиозному» решению, однако, совсем не рады консерваторы в и без того перегретом после президентских выборов среднем классе. В Mall of America уже вышел на работу «Санта-Клаус» Ларри Джефферсон, ветеран армии США, и одного его трудового дня было достаточно, чтобы доски объявлений вокруг исписали расистскими оскорблениями.
«Прийти в магазин, посидеть на коленях у Санты с белой бородой — незыблемая традиция с послевоенных времен. И конечно, афроамериканская интерпретация этой традиции их раздражает», — говорит историк Виктория Уолкотт, профессор Университета Буффало.
Но, как отмечает «Би-би-си», темнокожие мужчины наряжаются в новогодние красные костюмы уже более ста лет, доказывая, что волшебники бывают разными. И все время за это страдают.
В 1901 году, как писали газеты Нью-Джерси, в дом через дымоход ввалился Санта-Клаус, оказавшийся черным совсем не из-за сажи. Удивленные жильцы высекли его и выгнали. Были новостные сводки о мятежниках в костюмах с бородой, распевавших негритянские песни. А в 1915 году описывался даже медовый месяц президента Вудро Вильсона, который совпал с вечеринкой под председательством «сумеречного» Санты и богато наряженной елкой. В 1919 году в Питтсбурге добровольцы в складчину наняли афроамериканца на Рождество «для бедных цветных детей». А в 1936 году в Гарлеме легендарный чечеточник, основатель этого танца Билл Робинсон сам нарядился Дедом Морозом на елке для малоимущих. В разные годы торговые центры отказывались нанимать таких актеров на Рождество, и они становились символами борьбы за расовое равенство. В Бруклине однажды даже поставили рядом «черного» и «белого» дедушек, чтобы у покупателей был выбор, к кому идти фотографироваться.Как добавляет актер Кенни Грин из Вашингтона, Санта символизирует не какой-то доминирующий цвет кожи — он воплощает всеобщую любовь и мир. Сам Грин уверяет, что однозначно повез бы детей знакомиться с Сантой-латиносом или Сантой-азиатом. «Мы все должны быть волшебниками друг для друга, — говорит он. — У нас у всех Санта должен быть в сердце и в душе, а не только в торговом центре на Рождество».
«Грандиозному» решению, однако, совсем не рады консерваторы в и без того перегретом после президентских выборов среднем классе. В Mall of America уже вышел на работу «Санта-Клаус» Ларри Джефферсон, ветеран армии США, и одного его трудового дня было достаточно, чтобы доски объявлений вокруг исписали расистскими оскорблениями.
«Прийти в магазин, посидеть на коленях у Санты с белой бородой — незыблемая традиция с послевоенных времен. И конечно, афроамериканская интерпретация этой традиции их раздражает», — говорит историк Виктория Уолкотт, профессор Университета Буффало.
Но, как отмечает «Би-би-си», темнокожие мужчины наряжаются в новогодние красные костюмы уже более ста лет, доказывая, что волшебники бывают разными. И все время за это страдают.
В 1901 году, как писали газеты Нью-Джерси, в дом через дымоход ввалился Санта-Клаус, оказавшийся черным совсем не из-за сажи. Удивленные жильцы высекли его и выгнали. Были новостные сводки о мятежниках в костюмах с бородой, распевавших негритянские песни. А в 1915 году описывался даже медовый месяц президента Вудро Вильсона, который совпал с вечеринкой под председательством «сумеречного» Санты и богато наряженной елкой. В 1919 году в Питтсбурге добровольцы в складчину наняли афроамериканца на Рождество «для бедных цветных детей». А в 1936 году в Гарлеме легендарный чечеточник, основатель этого танца Билл Робинсон сам нарядился Дедом Морозом на елке для малоимущих. В разные годы торговые центры отказывались нанимать таких актеров на Рождество, и они становились символами борьбы за расовое равенство. В Бруклине однажды даже поставили рядом «черного» и «белого» дедушек, чтобы у покупателей был выбор, к кому идти фотографироваться.Как добавляет актер Кенни Грин из Вашингтона, Санта символизирует не какой-то доминирующий цвет кожи — он воплощает всеобщую любовь и мир. Сам Грин уверяет, что однозначно повез бы детей знакомиться с Сантой-латиносом или Сантой-азиатом. «Мы все должны быть волшебниками друг для друга, — говорит он. — У нас у всех Санта должен быть в сердце и в душе, а не только в торговом центре на Рождество».
Источник:
Ссылки по теме:
- 19 невест в черных свадебных платьях
- Черные коты против суеверий
- Избушка для Санты
- 21 Санта-Клаус, вселяющий страх
- Санта Клаус и автомобили
Метки: Санта Клаусы черный
