35911
43
Эдвард Шерифф Кёртис (Edward Sheriff Curtis) — американский фотограф, который посвятил жизнь сбору уникальной коллекции фотографий Дикого Запада и индейцев. Коллекция Кёртиса насчитывает несколько тысяч изображений, большая часть приобретена Библиотекой Конгресса США, часть находится в частных собраниях. Кёртиса критиковали за "полировку" образа индейцев, но значимости его вклада в сохранение исчезающей индейской культуры не отрицали. Фотографии мощные!
Кёртис сделал свыше 40 000 фотографий в более чем 80 племенах. Помимо фотографий, Кёртис записал образцы индейской речи и музыки на более чем 10 000 восковых цилиндров, собирал местные легенды и предания, описывал в своих записках традиционную пищу индейцев, их жилища, одежду, досуг и погребальные обряды. Он также составил биографические очерки племенных вождей, и его материал во многих случаях является единственным письменным источником по истории соответствующего племени до начала XX века.
1908
16 октября 1916 г. супруга Кёртиса, Клара, подала иск о разводе, который был удовлетворён в 1919 году. Согласно решению суда, Клара получила фотостудию Кёртиса и все оригиналы его негативов в качестве частичного возмещения её иска. Тогда Эдвард Кёртис отправился в студию и уничтожил все стеклянные негативы, не желая, чтобы они достались его бывшей жене. В дальнейшем Клара управляла студией Кёртиса вместе со своей сестрой.
×
1906
В 1935 г. права на альбом The North American Indian и оставшиеся неопубликованными материалы были проданы домом Морганов компании Чарлза Лориата (Charles E. Lauriat Company) в Бостоне за сумму в 1000 долларов плюс проценты от будущих продаж. В сумму продажи входили 19 переплетённых комплектов альбома The North American Indian, тысячи отпечатков фотографий, несшитые отпечатанные страницы и оригинальные стеклянные негативы. В свою очередь, Лориат переплёл оставшиеся неопубликованными страницы и продал их вместе с комплектами альбомов. Прочие материалы оставались нетронутыми в доме Лориата, где и были случайно обнаружены в 1972 году.
1905
Кёртис получал восторженные отзывы на свои фотографии, но также подвергался критике со стороны профессиональных этнологов за манипуляции. Фотографии Кёртиса искажали представление об американских индейцах в духе популярных стереотипов того времени. Хотя конец XIX — начало XX века были наиболее трагическим периодом в истории индейцев, когда проигранные войны против белых, болезни и ряд других причин поставили многие племена на грань исчезновения, в то же время многие индейцы успешно адаптировались к белой культуре. Кёртис же стремился исключить какие-либо следы белой культуры на своих фотографиях индейцев.
1908
На многих фотографиях Кёртис заретушировал такие «неиндейские» предметы, как зонтики, подтяжки, повозки и другие следы западной материальной культуры. К примеру, на фотографии «В доме Пьегана», опубликованной в альбоме The North American Indian, Кёртис заретушировал часы на полу между индейским вождём и его сыном.
Индейцы племени Навахо в каньоне де Челли, штат Аризона, 1904
Также известно, что Кёртис платил индейцам за позирование перед фотоаппаратом, причём позирующие иногда должны были надевать исторически неверные костюмы, танцевать или принимать участие в инсценированных церемониях. Но несмотря ни на что, многие историки США ценят вклад Кёртиса в сохранение остатков исчезающей индейской культуры.
Человек племени квакиутль, одет как Хами ( «опасное существо») во время церемонии Numhlim, 1914
Источник: — переведено специально для fishki.net
Ссылки по теме:
- Самые жестокие обряды и ритуалы древних майя
- Цветные снимки конца XIX – начала XX века, на которых запечатлены коренные жители Америки
- Портреты коренных американцев начала 20 века
- Фото коренных американцев конца 19 века
- 25 лучших фильмов про индейцев
Новости партнёров
реклама
Когда в 1960-х годах НАСА готовила астронавтов для полёта на Луну, некоторые тренировки проводились в пустынях Аризоны на территориях резервации индейцев племени навахо. Один раз старый индеец с сыном пасли овец и наткнулись на одну такую команду. Старик, который говорил только на языке племени навахо, спросил через сына, который говорил по-английски: «Чем занимаются эти люди в больших белых костюмах?» Один из членов сопровождающей команды ответил ему, что они практикуются для полёта на Луну. Старик спросил, может ли он послать с ними на Луну сообщение. Сотрудники НАСА почуяли хорошую рекламу и быстро согласились. Они дали старику магнитофон, и тот записал короткое сообщение на языке навахо. Сын отказался перевести его на английский. Позже представители НАСА дали послушать сообщение другим индейцам навахо. Они все посмеялись, но ни один из них не захотел переводить послание старика на английский, ссылаясь на трудности перевода. Наконец, представители НАСА обратились к известному профессору-лингвисту - специалисту по индейским языкам. Тот послушал сообщение, засмеялся и перевёл: «Лунные братья! Следите за этими людьми в оба глаза - они пришли отобрать ваши земли!»
1. Индейцев жалко, пиндосы говно
2. Мужика жалко, жена классическая халявщица ни за что получившая труды всей его жизни.
У меня все, товарищи
А не то что сейчас....
Остальное — сброд понаехавший.