В РПЦ заявили, что богатые несчастны, а настоящая радость — у бедных. Протоиерей Андрей Ткачёв уверяет, что «бабки с пенсиями в три копейки» счастливее миллионеров, а дорогие костюмы и туфли не приносят удовольствия. По его словам, единственный источник настоящей радости — церковь. Так пожалеем богатых! И сплотимся с ними в этом пожалении!
Все религии веками твердят о том, что надо служить бедным, но бедных все больше. Бедность не исчезла, а так называемое золотое будущее не наступило. Люди говорят об этом не меньше десяти тысяч лет. Здесь должно быть что-то изначальное неправильное: на самом деле, попы не хотят, чтобы на земле не было бедных. Они хотят, что-б и бедные и богатые несли свои деньги в церковь. И работающие и неработающие отдали заработанное своим трудом людям, которые тяжелее ложки ничего не держат.
Попы говорят о достоинстве бедных, но какое достоинство может быть в бедности? Бедность это самое унизительное состояние в жизни. Это главная причина всех преступлений. Бедность превращает людей в скот, и даже хуже того. Люди теряют чувство чести и превращаются в товар на рынке, их можно покупать и продавать. Но прекрасные слова «достоинство бедных»...
Но мы достаточно долго слышали эту чушь. Прикрываясь «достоинством бедных», они пытаются сохранить бедность. Всякий раз, когда вы хотите отстоять что-то уродливое, надо дать ему красивое имя. Люди живут в словах. Люди настолько глупы, что интересуются больше словами, чем скрытой за ними реальностью.
Бедность хотят сохранить, несчастье хотят отстоять, страдания хотят продлить, и все это просто потому, что без бедности, несчастья и страданий у церкви нет будущего. И не только у католической церкви, но у всех (индуистских, джайнских, буддистских) церквей нет будущего. Все они живут, требуя очень многого, просто потому, что люди страдают. И страдающее человечество нуждается в утешениях. Настоящее так уродливо, что они нуждаются в каких-то надеждах на будущее. Надежды на будущее есть не что иное, как опиум для народа. Я согласен с Марксом (врагом русского народа). Я не могу согласиться с Папой Римским.
Будущее помогает терпеть настоящее. Оно почти нестерпимо. Настоящее столь жестоко, что, если отнять у вас надежду на будущее, в мире сразу же вспыхнет революция, мятеж. Основа общества рухнет за несколько дней, и прежнего порядка уже не будет. Политики и священники заключили тонкий заговор.
Политик не будет существовать, если люди не будут страдать. Когда они страдают, им нужны вожди. Когда кто-то слепой, он нуждается в поводыре. Если вы зрячий, то не нуждаетесь в вождях. Когда кто-то совершенно блажен здесь и сейчас, то думает о глупом рае и небесах? Кому это надо? Этот самый миг и есть рай. Это самое тело и есть рай. Это самое пространство и есть Рай. Но если настоящее жуткое, если настоящее похоже на открытую рану, полно гноя, причиняет вам боль, тогда вам нужны болеутоляющие средства в виде утешения попа.
А будущее это транквилизатор. Завтра все будет хорошо, все дело лишь в сегодняшнем дне. Вы долго терпели, и осталось немного, совсем чуть-чуть... Но всякий раз наступает сегодня, но никак не завтра. Завтрашний день все время убегает за горизонт. Расстояние между вами и завтрашним днем постоянно остается одним и тем же. Но из-за этого вы постоянно бежите, гонитесь, грезите, фантазируете о будущем.
Разве вы можете защищать достоинство бедных? Это можно сделать, только если разрушить бедность. И нет другого пути, в этом я совершено уверен. Только когда люди разбогатеют и почувствует, что у них есть достоинство, они смогут получать удовольствие от жизни, радоваться, смогут обретать благословения природы. А если их желудки пусты, то как они смогут отстаивать свое достоинство?
А почему бы ни устранить бедность?
Именно бедность делает жизнь невыносимой. Почему бы ни устранить бедность? Теперь у нас есть технология, позволяющая искоренить бедность. Это в наших силах.
Но в наше время жрецов нельзя прощать, потому что наука дала нам все технологии, позволяющие искоренить бедность в кратчайшие сроки. Если бедность не устраняют, то просто потому, что кому-то это не выгодно. Жрецы живут за счет чужой бедности, как паразиты. Они эксплуатируют людей с их страданиями, постоянно повторяют мантры, поют молитвы.
Индуисты, буддисты, джайны - все они повторяют: «Вы бедны из-за своих прошлых дурных карм». Мусульмане, христиане, иудеи - все они полагают, что во всем виноваты Адам и Ева, которые совершили первородный грех: мол, именно поэтому вы и страдаете. Адам и Ева ослушались Бога, поэтому вы вынуждены страдать, так как являетесь их потомками.
В наше время такие измышления архаичны. Вы бедны вовсе не из-за того, что в прошлых жизнях неправильно вели себя, и не из-за ослушания Адама и Евы. Вы бедны из-за своей глупости, которая не имеет никакого отношения к прошлому. Вы так толкуете свое состояние потому, что бежите от жизни. Если что-то связано с вашим прошлым, тогда вы, конечно же, должны надеяться на будущее. Настоящее - вот единственная реальность. В тисках из прошлого и будущего вы будете раздавлены.
Единственный способ отстаивать достоинство бедных - искоренить бедность. И этого можно добиться, поскольку теперь у нас есть для этого все средства и методы. Даже коммунизм не нужен для этого. По сути, коммунизм не смог искоренить бедность в России, Китае или еще где-нибудь. Коммунизм уничтожил богатых людей. На самом деле, существующий в мире коммунизм нельзя называть коммунизмом, так как это единственный государственный капитализм. Там нет частной собственности, зато всем заправляет государство.
Бедный человек борется за свои основные потребности. Он не интересуется поэзией, музыкой, живописью. Разве он может по-настоящему интересоваться хоть чем-то полезным?
Единственная надежда церкви (индуистской, мусульманской, христианской, буддистской) заключается в том, чтобы человечество оставалось бедным, чтобы оно нуждалось в опиуме. Иначе кто потянется за опиумом? Когда вам хочется выпить? Когда вы несчастны, когда вы хотите утопить горе в кружке, когда вы хотите забыться, отдохнуть от своих тревог, невзгод, страхов. Именно этим религия занималась в прошлом.
Религия это не что иное, как наркотик, очень тонкий наркотик. Но если люди по-настоящему счастливы, если они радуются жизни, живут в полную силу, страстно, как цветы, птицы, реки, горы, звезды, тогда кому нужны эти болваны? Кто пойдет в Ватикан, к Каабе или в Каши? Кто станет выслушивать все эти глупые россказни про жизнь еврейского мальчика в Палестине?
У религии в его нынешнем виде нет никакой надежды. Если человек станет счастливым, его религиозность станет ровна нулю.
Основа всякой религии - мысль о том, что жизнь исполнена страданий. Если сделать такое предположение, тогда логичным выходом будет, конечно же, отречение от жизни, бегство в монастыри, пустыню или (прости господи) в монастырь. Если жизнь исполнена страданий, тогда религией становится бегство от жизни.
На самом деле, так называемые религии лишили человека чувства достоинства. Они внушили им чувство вины, осудили в вас все естественное, спонтанное. Они восхваляют то, что неестественно, и осуждают то, что естественно. Они внушают всем людям, что они мерзкие черви, ползающие по земле в грязи.
Дело не в бедных или богатых, черных или белых, мужчинах или женщинах. Человек как таковой обретает достоинство, только когда у самой жизни появляется честь, радость, экстаз, любопытство, исследование. Жить нужно в кайф.
Источник:
- Необычная машина скорой помощи
- Тайная жизнь домашних животных
- «Парень без автомобиля — моральный урод»
- Кошка достала выброшенную девочкой игрушку
- Ванна вместо носилок: спасатели необычным способом эвакуировали пострадавшую из квартиры
Посредники в виде попов мне и нахрен не нужны
Тот жрать не должен слаще, чем они. (с)
А чего они в рубищах то не ходят. Раз радость в бедности ?
Ты бы хоть мои "темы" посмотрел.
Лишнее подтверждение твоему хаоактеоу - твое предположение, что я свидомый.
Повторюсь - ты не способен мыслить, изучать, анализировать.
Все, на что ты способен - быть исполнителем алгоритма (методичек)
====================
Пример мракобесия - это лезть не в свои дела. В данном случае "атеисты" в дела РПЦ.
Если психотерапевт ездит на хорошей машине - это означает "хороший врач, надо к нему записаться".
Предположим, у Вас есть выбор с кем поговорить по душам:
а) плохо пахнущий бомж в рваной одежде
б) человек в строгом костюме, Ролексом и Лексусом
то кого вы выберете?
Почему тогда негативно воспринимается поп на хорошей машине?
Попа на хорошей машине я воспринимаю плохо ибо царствие божие унаследуют нищие духом и легче верблюду пройти через игольное ушко чем толстому попу попасть в рай.
Пока эти чуваки не начнут проповедовать в рубищах и веригах и не станут весить килограмм по 40-50, нах их вообще слушать?
Неверующие указывают верующим как и что им делать!!!!
Где логика?
Пусть попы засунут свои нравоучения себе в задницу и не лезут к умственно полноценным людям - и тогда я вообще забуду про их существование.
=================
Умственно полноценные люди не обсуждают то, что не предназначалось для их ушей.
Если человек "атеист" - ну и пусть идет мимо. А не лезет к христианам со своим нравоучениями.
Вот как здесь - ты притащил сюда проповедь из Храма.
Вот и выходит - ты приперся к "попам", а не они к тебе.
Это точно!
===================
Возьмут на заочное.
Так что полный вперед
За деньгами (сарказм)
- символ язычества
- "русская свастика"
- символ борьбы против «жидовского ига»
- коловращение времени и пространства
Поясните какая из этих "совестей" Вам не позволяет поступить в духовную семинарию?
Например, одному совесть не позволяет идти в семинарию, другому - в армию, третьему - в торговлю, четвертому - слушать металл.
==============================
Логичный вопрос:
Если Вы не знаете христианства, тогда чего про него рассуждаете?
Именно о христианстве и рассуждаете.
Причем как иудей
Господь давал заповеди всего один раз Моисею на горе Синай и в них ничего не говорится о церкви, попах и необходимости нести им деньги. Там написано "чтить день субботний", но ничего о том как его чтить.
========================
Именно атеистнутые как раз это сделать не могут.
Хотя бы в силу ограниченности своих знаний.
А в Вашем случае полном их отсутствии.
Надо же умудриться - назвать Господа - Спасителем
Репродуктируют соровские методички.
Когда Церковь рассуждает о богатых и бедных - она говорит:
Обожествление богатства есть личный и социальный яд: когда богатству приносятся человеческие жертвы (а неразумный богач приносит в жертву себя самого и всех окружающих); когда забывается бессмертное и великое достоинство человеческое и цель жизни человека на земле.
Никакая материальность и никакое отсутствие материальности не есть само по себе ни добро, ни зло.